普通人說或人是否是思惟家，常常都是以此人對於後代的影響來結論，但那隻是『成果』而非那人的『本質』。
亞裡斯多德（前384－前322）。古希臘哲學家、思惟家。馬克思稱他是古希臘哲學家中“
處在一個引誘不竭及合作殘暴的天下，如何把握？抒導？廢除？超出？或沉湎了、或跟著凡夫俗子植物平生了、或得過且過，有你無你都冇影響的，一如螞蟻那麽多時，你是不是大螞蟻又有何不同？冇有不同，而人的分野是曉得螞蟻跟人是同類，除非超出人的慣性，不然人跟螞蟻還真的是不異的，事情吃著，冇了，消逝了，換另一批人一批螞蟻罷了，人跟螞蟻也能夠用細菌及有活的灰塵代替。
哲學何故是罪過之勁敵？小我覺得哲學有方向善思之精力或意誌，或心靈純潔或傲岸或高貴而不屑罪過之行動。
維基百科，自在的百科全書上指“思惟家，研討思惟、思惟和思慮形式並且構成思惟體係的人。”
冇什麽精力，如同門口窗外霧朦般的空，發明蝦米網完整冇法利用，嗬嗬網速跑不動，如有些夢實在悠遠，如同將來萬年觀，遠了。
如冇錯，從無界以後應當是到了空無境地，明白了空無，反而生出一種聰明，這聰明方向隻是瞭然在心而無語的境，空無不是空無，不是冇有冇了，而是“足”足知、充足體味明白、足以了、足心，偏滿足又不是滿足，哈哈！很難描述屬於我達到的境地，或具有的境地，境地實體化，心機自有一息氣質天下。
也就是因為，思惟家必須是阿誰『站在體係以外的人』，以是普通人想為思惟家下定義，用現有體係的條條框框，框住『思惟家』這個名詞，訂下一個易於辯白的絕對標準，是會感覺有困難的。
西塞羅的影響在發矇期間達到了顛峰，受其政治哲學影響者包含洛克、休謨、孟德斯鳩等哲學家。美國國父亞當斯、漢密爾頓等人也常在其作品中援引西塞羅的作品。
也有人說天下十大思惟家是“孔子（前551－前479）。中國思惟家、哲學家、教誨家。其學說對中國四千年的封建文明、思惟以及對天下文明、思惟影響極大。
柏拉圖（前427－前347）。古希臘哲學家、思惟家。其哲學思惟對天下影響很大。
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人生的意義之巨大和百姓力量之薄弱，有如此者，我們能夠不自勉自重自主自強麽？我堅信我們本日之民族的答覆，和國度的強大，是決無題目。並且今後今後，凡違背民族好處，背逆期間潮流的武力盤據，和封建反動權勢，不但冇有徼倖的能夠，並且冇有在的餘地。..”─《中國的運氣》1943年的蔣中正