孔子伏軾而歎曰：「甚矣由之難化也！湛於禮義有間矣，而樸鄙之心至今未去。進，吾語汝！夫遇長不敬，失禮也；見賢不尊，不仁也。彼非至人，不能下人，下人不精，不得其真，故長傷身。惜哉！不仁之於人也，禍莫大焉，而由獨擅之。且道者，萬物之所由也，庶物失之者死，得之者生，為事逆之則敗，順之則成。故道之地點，賢人尊之。今漁父之於道，可謂有矣，吾敢不敬乎！」
孔子説道，人無貴賤之分，隻要曉得事理，都值得尊敬。
你歡暢你愛你就怎麼樣，我歡暢我愛我就是怎麼樣，成為什麼樣的人是你決定的或是彆人形成你的？如果當初她接管了我，故事過程就不一樣了，如果當初我始終如一，就不會有現在單身的本身..
冇有錯，第一個正式呈現的人物就是月，而以藍月為首位代表，天藍、海藍，藍表示自在，酷愛自在，藍也表示憂愁，淡淡的哀傷挺美的，並不像狂月以後的幽鬱帝那麼至極又激烈，激烈到能夠跟清閒王分庭抗禮，厥後又被清閒王給超出而袒護疇昔。這就是修行，藍月不曉得。
仲由（西元前542─前480），字子路，一字季路，春秋魯國卞人。孔後輩子，性好勇、事親孝。仕衛，死於孔悝之難。富政治長才，在孔門四科中，列於政事科。
文中的「分庭伉禮」指諸侯以分處庭中，相對設禮，以劃一的禮節對待孔子。厥後「分庭抗禮」這句成語就從這裡演變而出，比方平起平坐，職位相稱。亦用於比方二者對峙。
孔子的門生子路冇法瞭解教員何故如此尊敬一名漁夫，問道：「門生奉養夫子您也有很長一段時候了，從冇見過有人如許對您。以往天子諸侯訪問您，冇有不以相稱的禮節對待，您總另有些傲岸不平的神采。明天這位漁夫對您無禮，您卻哈腰屈身，對他如此恭敬，有點不公道吧？」
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冇法怪誰，因為早在上學時，他們問，成績如何？而冇有人問，喜好學甚麼？畢業時，他們問，薪水是多少？而不會問，事情順心歡愉嗎？寫書時，他們問，訂閱有多少呢？而冇有人問，這真的是你至心想寫的？結婚時，他們問，對方家有錢嗎？而不會問，你們相互是至心相愛的嗎？當老去，他們問，是否身材安康？而不會問，平生是否有甚麼遺憾？
藍月又醒了，又忘了之前的夢中事，他隻記得夢裡很實在很好的感受，他又躺著睡了，他想曉得末端是什麼，夢裡的結局是什麼？但是他醒了又忘了夢裡的過程是什麼，以是他永久冇有夢裡的結束的時候。