至於他們如何打算內裡的修建，張易信賴他們的才氣，完整交給他們去安插。
現在山穀裡有十幾輛發掘機，從湖麵到山口處，已經被他們開鑿出兩條河道，一條在北側，沿著山腳，一向通向聯通內裡大海的山澗。
這段話說的，是不是和元嬰有關？
張易曉得其他處所也不需求再尋覓，他返來時，把幾處踏腳點用手斧切掉，普通人也就過不去了。
張易對於這段汗青早就考據過，卻冇有想到火龍就是譚峭，莫非點化張三豐的也是譚峭？
張易學習明史時，看到有人考據過，黃裳是黃宗羲的祖宗，是以這個洞府就變成黃家的奧妙基地。
張易對於這些前人非常熟諳，汗青上叫火龍的有兩人，北宋時候的火龍真人，是張三豐的師父，另有一個火龍真君是唐朝呂洞賓徒弟。
山穀裡仍然在繁忙地運土，遵循張易打算，不但五指山內側，隻要雪線以下，都要被泥土覆蓋，冇有達到這一步，運土事情果斷不斷。
他們這麼措置，就是為了海水裡的魚類洄遊，從客歲開端，已經有很多魚洄遊到湖泊裡產卵，本來餬口在山體裂縫中的魚，都遷徙到湖泊裡餬口。
黃裳應當是火龍道人的弟子，從小在洞府中餬口過，精通道家修煉之術，加上文采風騷，才被宋徽宗欽點為《道藏》校訂之人。
張易俄然心有所感，去那名前麵擺斧頭的骸骨頭頂看了一眼，發明腦袋正頂處，有榆錢大小的圓形是淡黃色，和身上的乾屍完整兩樣。
張易放開神識，在這個屋子裡幾次尋覓，最後在石桌側麵，找到兩個字：“黃裳”，刀描畫痕很淺，字體很老練。
這是最公道的解釋，如果這手斧是修煉者本身煉製的，毫不會煉製出這類形狀，隻能是撿來後因為冇法煉製，才裹了麻繩直接用，連螺孔裡的螺牙都很精密精美。
這麼一安插，也就完整隔斷彆的半邊，不會再有人去打攪三人的骸骨，如果黃裳真的是元嬰期，很有能夠還冇有死，僅僅是元嬰出竅走了。
羊皮書已經腐朽，《化書》，一千多年前的唐朝譚峭所著，張易早就背熟的玄門典範文獻。用神識深切看了一遍後，和影象中的內容一樣。
在桌角另有一幅小字，宋體，很簡練：“故經所載蓬萊方丈瀛洲三島萬物皆白神仙居也餘自測度為長年積雪也自金丹大成北尋神仙無果偶得靈島修仙之佳境遂接引弟子修行鑿縫為府府成記之火龍閒筆”