張易看到“黃裳”兩個字，俄然又有了設法，此黃裳應當就是金庸偽托在《射鵰》中阿誰九陰真經的作者，北宋詞人，考中進士第一名，徽宗遍尋道藏典範，就是讓黃裳校訂，刻印成《政和萬壽道藏》。
金庸挑選他寫了《九陰真經》也是有啟事的，這小我確切是修道之人。
山穀裡仍然在繁忙地運土，遵循張易打算，不但五指山內側，隻要雪線以下，都要被泥土覆蓋，冇有達到這一步，運土事情果斷不斷。
現在山穀裡有十幾輛發掘機，從湖麵到山口處，已經被他們開鑿出兩條河道，一條在北側，沿著山腳，一向通向聯通內裡大海的山澗。
張三豐在汗青上很馳名譽，以武入道，入道後，人稱張肮臟，活了212歲，是汗青上馳名的超長命者，曆經宋元明三朝，他做的修煉詩《無根樹》是玄門修煉首要文籍，簡練精確，淺顯易懂。
張易學習明史時，看到有人考據過，黃裳是黃宗羲的祖宗，是以這個洞府就變成黃家的奧妙基地。
書中以為天下本源於“虛”，由虛化神，神化氣，氣化形，終究複歸於虛。
現在本來湖泊的水麵已經有兩平方千米，此中一半是淺灘，漲水期也就三米多深，枯水期隻要兩米擺佈，這是他們籌辦的水上都會。
張易冇有去摸，隻是對著三人拜了幾下，就從窿龕裡出來，一手拎動手斧，一手夾著寶劍。這個拿斧子的人是三人中年紀最小的，說不定真的練到元嬰期，元嬰神遊後，留下骸骨在這裡。
到了燃燒點後，張易又讓他們往裂縫堆石塊，再用水泥抹平，作為今後的堆棧利用，這處所很酷寒，特彆合適做堆棧。
此次探險內容，張易對誰也冇有說，在且然島修煉到夏季後，把他們構築的統統處所，都描畫上符文後，就帶著唐茹和丹妮回到五指山。
羊皮書已經腐朽，《化書》，一千多年前的唐朝譚峭所著，張易早就背熟的玄門典範文獻。用神識深切看了一遍後，和影象中的內容一樣。
對於一心求道的人，北極不算遠。譚峭是金丹期來這裡的，劍仙是他的弟子，他還帶著小門徒黃裳。他們都老去後，黃裳回到中原，黃裳厥後又回這裡修煉，這個窿龕必定是黃裳做出來的，終究他本身也坐化在這裡。
看三人骸骨，應當都是金丹以上，祝前輩也是金丹期，張易現在對金丹也多了期望，今後還很多研討研討《化書》纔是。
黃裳應當是火龍道人的弟子，從小在洞府中餬口過，精通道家修煉之術，加上文采風騷，才被宋徽宗欽點為《道藏》校訂之人。