凡饒鎮所用，以衢、信兩郡山中者為上料，名曰浙料，上高諸邑者為中，豐城諸處者為下也。凡使料煆過以後，以乳缽極研，（其缽底留粗，不轉釉。）然後調畫水。調研時色如皂，入火則成青碧色。凡將碎器為紫霞色杯者，用胭脂打濕，將鐵線紐一兜絡，盛碎器此中，炭火炙熱，然後以濕胭脂一抹即成。凡宣紅器乃燒成以後出火，另施工巧微炙而成者，非世上殊砂能留紅質於火內也。（宣紅元末已失傳。正德中曆試複造出。）
凡陶家為缶屬，其類百千。大者缸甕，中者缽孟，小者瓶罐，款製各從方土，悉數之不能。造此者必為圓而不方之器。試土尋泥以後，仍製陶車旋盤。工夫精熟者視器大小掐泥，不甚增加少，兩人扶泥扭轉，一捏而就。其朝遷所用龍鳳缸（窯在真定曲陽與揚州儀真）與南直花缸，則厚積其泥，以俟雕鏤，作法全不不異，故其直或百倍或五十倍也。
白瓷（附：青瓷）
凡轉氵幼之法，窯巔作一平田樣，四圍稍弦起，注水其上。磚瓦百鈞用水四十石。水神透入土膜之下，與火意相感而成。水火既濟，其質千秋矣。若煤炭窯視柴窯深欲倍之，其上圓鞠漸小，並不封頂。其內以煤形成尺五徑闊餅，每煤一層隔磚一層，葦薪墊地生機。
凡缸、瓶窯不於高山，必於斜阜山岡之上，耽誤者或二三十丈，短者亦十餘丈，連接為數十窯，皆一窯高一級。蓋依傍山勢，以是驅流水濕滋之患，而火氣又循級透上。其數十方成窯者，此中苦無重值物，歸併眾力眾資而為之也。其窯鞠成以後，上鋪覆以絕細土，厚三寸許。窯隔五尺許則透煙窗，窯門兩邊相向而開。裝物乃至小器，裝載頭一低窯，絕大缸甕裝在最開端高窯。生機先重新一低窯起，兩人劈麵交看火色。大略陶器一百三十費薪百斤。火候足時，掩閉其門，然後次發第二火。以次結竟至尾雲。
正德中，內使監造禦器。時宣紅失傳不成，身傢俱喪。一人躍入自焚。托夢彆人造出，競傳窯變，好異者遂妄傳燒出鹿、象諸異物也。又回青乃西域大青，美者亦名佛頭青。上料知名異出火似之，非大青能入洪爐存本質也。
若皇家宮殿所用，大異因而。其製爲琉璃瓦者，或為板片，或為宛筒。以圓竹與斫木為模逐片成造，其土必取於承平府（舟運三千裡方達京師，參沙之偽，雇役擄舡之擾，害不成極。即承天皇陵亦取於此，無人議正）形成。先裝入琉璃窯內，每柴五千斤澆瓦百片。取出，成色以知名異、棕櫚毛等煎汁塗染成綠，黛赭石、鬆香、蒲草等塗染成黃。再入彆窯，減殺薪火，逼成琉璃寶色。外探親王殿與仙佛宮觀間亦為之，但色料各有共同，采納不必儘同，民居則有禁也。