凡寶石皆出井中，西番諸域最盛，中國惟出雲南金齒衛與麗江兩處。凡寶石高傲至小，皆有石床包其外，如玉之有璞。金銀必積土其上，韞結乃成，而寶則不然，從井底直透上空，取日精月華之氣而就，故生質有光亮。如玉產峻湍，珠孕水底，其義一也。
凡珍珠必產蚌腹，映月成胎，經年最久，乃為珍寶。其雲蛇蝮、龍頷、鮫皮有珠者，妄也。凡中國珠必產雷、廉二池。三代之前，淮揚亦北國地，得珠稍近《禹貢》“淮夷珠”，或後互市之便，非必責其土產也。金采蒲裡路，元采楊村直沽口，皆傳記相承之妄，何嘗得珠。至雲忽呂古江出珠，則夷地，非中國也。
時人捏造者，唯虎魄易假。高者煮化硫黃，低者以殷紅汁料煮入牛羊明角，映照紅赤隱然，今亦最易辨認。（虎魄磨之有漿。）至引燈草，原惑人之說，凡物借人氣能引拾輕芥也。自來《本草》陋妄，刪去毋使災木。
凡玉初剖時，冶鐵為圓盤，以盆水盛沙，足踏圓盤使轉，添沙剖玉，逐忽劃斷。中國解玉沙，出順天玉田與真定邢台兩邑，其沙非出河中，有泉流出，精煉如麵，藉以攻玉，永無耗折。既解以後，彆施精美工夫，得镔鐵刀者，則為利器也。（镔鐵亦出西番哈密衛礪石中，剖之乃得。）
寶
凡玉器琢餘碎，取入鈿花用。又碎不堪者，碾篩和灰塗琴瑟，琴有玉音，以此故也。凡鏤刻絕細處，難施錐刃者，以蟾酥填畫而後鍥之。物理禮服，殆不成曉。凡假玉以充者，如錫之於銀，昭然易辨。近則搗舂上料白瓷器，細過微塵，以白斂諸汁調成為器，枯燥玉色燁然，此偽最巧雲。
凡產寶之井即極深無水，此乾坤派設構造。但此中寶氣如霧，氤氳井中，人久食其氣多致死。故采寶之人，或結十數為群，入井者得其半，而井上世人共得其半也。下井人以長繩繫腰，腰帶叉口袋兩條，及泉近寶石，順手疾拾入袋。（寶井內不容蛇蟲。）腰帶一巨鈴，寶氣逼不得過，則急搖其鈴，井上人引ㄌ提上，其人即無恙，然已昏瞢。止與白滾湯入口閉幕，三日以內不得進糧食，然後調度平複。其袋內石，大者如碗，中者如拳，小者如豆，總不曉此中多麼色。付與琢工钅慮錯解開，然後知其為多麼色也。
珠
玉
凡玉唯白與綠兩色。綠者中國名菜玉。其赤玉、黃玉之說，皆奇石、琅之類，價即不下於玉，然非玉也。凡玉璞根係山石流水，未推出位時，璞中玉軟如棉絮，推出位時則已硬，入塵見風則愈硬。謂人間揣摩有軟玉，則又非也。凡璞藏玉，其外者曰玉皮，取為硯托之類，其值無幾。璞中之玉有縱橫尺餘無缺點者，古者帝王取覺得璽。所謂連城之璧，亦不易得。其縱橫五六寸無瑕者，治覺得杯，此亦當世重寶也。