“因為確切就是這個位置reads;。”範劍南緩緩道，“這些數據的本身並冇有實際的含義。但是它們一旦連絡了喜馬拉雅山的某個點就完整分歧了。就能以這些數據的夾角和間隔，來推算出這個特定點的位置。”
範劍南點點頭，看著那頁紙皺眉半晌。然後走到了一幅停止放大過的輿圖前，用一把直尺和圓規停止作圖。經行了一係列的龐大演算以後。他用一支筆在某個位置上畫出了一個圈。
“當代人對於數學和曆法的研討絕對不是鬨著玩的。實際上他們都是顛末端緊密龐大的計算。就像我的卦術，看似不成思議的精確，但是仍然逃不脫一個算字。”範劍南點頭道。
範劍南沉默了一會兒道，“此次恐怕不是你們設想的這麼簡樸。他固然是我孃舅，但是他更是理事會的理事。”
“這個好處理。”龍歌俄然一拍大腿道，“你看剛纔你問我的阿誰題目。關於印度當代曆法，既然印度秘教能夠用這個來製定他們的宗教典禮。那必定就是在這個曆法成熟並且廣為利用的年代。也就是說，我們能夠用這個大抵的年代時候，來反推珠峰當時的高度。如許一來，題目不是迎刃而解了麼？”
“主如果我聽出去探聽動靜的何瘦子說，你孃舅現在就在天機館等你。”龍大膽緩緩道，“不管如何，杜先生都多次幫忙過我們，又是你的長輩，我想你們應當好好談談。你說過，他在易術理事會並不受控於第一理事，而是有著相稱大權力的，或許他能夠幫忙我們。”
範劍南微微一笑，“算是曉得了一點，但是也不是那麼太切當。說到這個，我正想問你一件事。龍傳授對當代的印度曆法體味多少？”
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“劍南，”馮瑗躊躇了一下，低聲道，“現在天機館有幾小我，都是易術理事會的。你不想去見見他們麼？主如果……”
龍歌想了想，皺眉道，“印度固然汗青悠長，但是曆法卻比較亂，《鷓鴣氏梵書》將一年分為春、熱、雨、秋、寒、冬六季；另有一種分法是將一年分為冬、夏、雨三季。《愛達羅氏梵書》記錄，一年為360日，十二個月，一個月為30日。但實際上，玉輪運轉一週不敷30日，以是有的月份實際不敷30日，印度人稱為消逝一個日期。約莫一年要消逝五個日期，但風俗上仍稱一年360日。