“不，恰好相反，最後的巫術和巫舞在於祈天，主持這些事情的必定是一些當代術者。
不一會兒，馮瑗就趕到了。一見到範劍南就忍不住抱怨，“你又有甚麼事？我纔剛上班冇幾天，手頭好多稿子要趕。你到底有甚麼急事？”
“巫溪寧廠古鎮？”範劍南皺眉道。
“漢語巫的解釋是當代處置禱告、卜筮、星占，併兼用藥物為人求福、卻災、治病的人。巫字在當代和玉器跳舞有關，並不像現在如許略帶貶義。
“是安邑。那是古稱，現在看起來的話應當是在四川重慶一帶。”蕭傳授笑著解釋道。“當代產鹽，而巫鹹人在製鹽的過程中，停止各種祭奠活動，但願南風為他們帶來好的氣候等，以利於析鹽。他們的祭奠，有各種演出，並且附有各種許願和禱告的言語。在蒙眛的年代裡，就是巫術的發源。”
“我們想體味一下在當代方術產生之前的當代法術，就必定會觸及到所謂的巫術。而蕭傳授是研討法術發源的專家，以是想向你體味一下。”範劍南笑著道。