固然看起來就像是個賣襤褸的,但倒是大內群宦們，為數未幾對外的公開謀生中，鄉黨風景麵子的肥缺。在職位上,也僅次於內府局那些專門賣力，大內餬口起居和皇家日用采買的大宦們。
但是,從他們之間的互動和詳細態度上看，卻又是身家優渥的成士廉,彷彿對於家門敗落的辛公允,更加推許和欽慕一些；而事事都以這位年紀附近的學長為主，哪怕或許這場宴席是他的東道。
終究，江畋等人被引到了三樓的一處敞闊廳堂內；在這裡，除了壁上照得明晃晃的獸口魚紋燈枝數具，另有牆角的幾支梅紋瓶裝的時令花草以外，就隻要已經擺好的席案，看起來就是清爽利落。
隻為了在親朋老友和來賓麵前，具有一件能夠拿出來誇耀，號稱是天家用過的傳家寶。並且，相對於那些需求特定資質和職位，才氣獲得皇供商身份,停止聯絡的內府局；宮市使無疑要親民的多。
從二樓開端纔是用以待客的地點；然後，跟著四壁拾階而上的樓層越高，呼應的層次微風格也就更加高上。而傳聞五層樓頂和露台，則是隻要一些特定身份的熟客預定，才氣利用的公用處合。
他們獨一需求持戒，不過就是不殺生，不見殺生、不令人殺生，既所謂的三淨食。更靠近後代東南亞風行的，上座部/小乘佛法的風俗。當然了，除了這點外，其他方麵的戒律還是要修持的。
在這裡要說個汗青的冷門知識，大唐的相稱部分和尚是不由葷腥的。茹素事佛乃是那位以佞佛著稱，最後餓死石頭城的南朝蕭武帝梁衍，所鼓搗出來的瞎幾把玩意，北地的和尚根基都不如何認的。
不然的話，以他們的體格和耐力，又何故穿過漫漫戈壁大漠、瀚海草原，高原群山，來往於沙盜、鬍匪和戰亂橫行的萬裡路程；終究在天竺佛門式微和式微下，以大毅力完成了佛門東漸的偉業。
而後，他再用銀匙在烏黑浸汁的鵪鶉上，悄悄的一挑；燉得酥爛的鵪鶉肉裡，就被挑出來一個紅色如凍的填蛋。然後，這枚不曉得甚麼禽類下的填蛋，被裝在小碟裡，徑直送到獨一客人江畋麵前。
而每當樓內,呈現身份比較特彆的客人時，他們又會主動為江畋先容對方的來源和出處;