忽陀：“……我就是感覺，她挺敬愛的。”
粟特販子大多一年到頭在內行商，家中雖有正妻，但在外養戀人養侍妾，是再平常不過的事。正妻在家中有很高的職位，能夠與丈夫平起平坐，不但夫能夠休妻，妻也能夠棄夫，這些都是收到律法庇護的。因此，丈夫在外與彆的女人生的孩子，抱返來以後會獲得甚麼樣的報酬，全憑主母是一個如何的人。主母如果妒忌心強，容不下丈夫與彆人的孩子，那麼這個孩子而後的人生，恐怕就悲慘了。
沈綏倒吸一口冷氣，忙不迭回顧看了一眼自家夫人乘坐的馬車。然後一臉震驚地看著忽陀道：
“……有。”
忽陀苦笑一聲，道：“大郎，我獨一的感觸就是不想返來。西域有我太多痛苦的回想，這裡也是一片風沙苦寒之地，不是甚麼桃源瑤池。如若不是這一次為了尋覓總壇，我恐怕這輩子也不會再返來了。”
沈綏沉默了下來，冇有再開口。麵前，漫漫戈壁向前延展，目力所及望不到絕頂。稀少的植被裝點其間，蒼茫渺遠之感讓人倍感虛無。
忽陀的父親並不是一個非常濫情的人。相反，他與老婆的豪情非常好，他們有五個孩子，三男兩女。忽陀，是他外出行商的一次不測的產品，對於這個不測，他始終非常悔怨，也一向閉口不提。而恰是因為這對伉儷的豪情很好，正妻始終冇法諒解丈夫的這一次弊端，也更加容不下忽陀如許一個弊端的產品。
忽陀作為領導，與沈綏一道走在步隊的最火線。沈綏問他：
蕭塏申請了鄯善國舊址四周的樓蘭府軍。那邊曾經是樓蘭國的城邦，樓蘭於北魏期間滅亡後，就成為了荒漠無人居住，快兩百年了，現在已然袒護在了一片風沙當中。至於他為何會挑選此地，明顯又是因為他從教內聽聞的傳言。傳言總壇的位置，就在那風沙袒護的孔雀海深處。
忽陀的父係家庭，乃是昭武九姓中的康姓，粟特人中的俊彥，西域的大販子。母切身份不明，忽陀至今不曉得他的母親是誰，是做甚麼的，他也冇有興趣曉得。忽陀的原名叫做康巴忽爾達，“忽陀”是他幼時叔叔給他起的小字，現在也成為了他的名字。高昌國事佛教國度，大多數人都有近似於佛教法號的小字，陀是梵衲的陀，梵衲出自梵語，意義是洗淨塵垢煩惱。這個奶名，飽含著他的叔叔對他的誇姣期盼。
“大抵……另有一名老嬤嬤，是她帶我出來，把我交給阿叔的。隻是，我不曉得她現在是否還活著了。”忽陀想了想，道。