這引來堂上很多不是讀書人出身的將官反對，像西殿很多老兄弟都不是讀書人出身，他們大多數是農者、礦工、也有富商出身。
左宗棠、吉文元等人則以為《蘇福省天國刑統》拔除了淩遲、梟首等等酷刑，科罰太輕，難以震懾罪犯，同時采取過量的語，語義難懂。
《蘇福省科舉細則》當中打擊最大的一條便是廣開科舉細目，農、工、商、醫等科目開設，意味著此後不是讀書人出身也能登堂考科舉了。以李壽蓉、許乃釗等儒家出身的官吏激烈反對起來，他們以為如果這些三教九流的人物都能插手科舉測驗，登堂為官，便會傷了天下讀書人之心。
“殿下，治亂世用重典，刑統過於寬和，不敷以震懾宵小之輩。李壽蓉等人之語雖有事理，但禮教之事可放在承平亂世之事，三綱五常乃是法典本源，不成一舉顛覆，不然世人之心難以清算。部屬覺得刑統當大修，內定民氣，外具名望，寬赦天下當在我天國一統天下以火線可改行……”
並且這類不公允還會形成地盤兼併，以蘇南之地來看，這裡的縉紳大戶，憑藉其權勢，“短交”糧賦，其缺額“自必取償於鄉曲之淳良小戶，而為牽長補短之計”。而小戶窮民不堪壓削，常常詭寄糧名於大戶名下，久之，其有限田產，便為大戶所兼併劫奪。
兩邊爭論起來，開端還好言相對，厥後吉文元等人開口痛罵李壽蓉、許乃釗等人是儒家餘孽。
百官在會商《蘇福省通稅細則》的時候。除了子口稅等商稅有爭議外，像拔除了很多苛捐冗賦、非論官紳按田畝征稅等行動還是獲得了官吏的分歧認同。明初，江南田賦就很重，迨至明末，增收遼餉、練餉與剿餉。天下囂然。清承明製，因循未改。雖在康、雍之時幾次議減賦。但所減隻是意味性的，實際田賦仍在增加。田賦按常理應由地主輸納，田多則理合多交，田或少田，則當不納或少納。但清朝自乾、嘉以來，吏治**。竟然倒置其事。顯官豪紳等大戶，具有千萬畝田產，竟可不納田賦，或巧為躲避。雖正額亦“注緩”減收，乃至沉重的田賦承擔，大多轉嫁到小戶，自耕農和貧農的身上，此中情偽弊端，令人非常驚奇。
但洪韻兒擔憂子口稅一旦拔除，劇變太，賦閒的人群增加就會形成社會不穩定。最後還是蕭雲貴壓服了洪韻兒，世上從冇有安安穩穩的變法，要想革掉舊有的掉隊軌製，代價是必然要支出的，以是子口稅還是拔除了。