說完這話，那韓金貴取出煙，撲滅，深吸幾口，重重歎出一口氣，其中無法與酸楚，或許隻要當時人才曉得吧！
他昂首瞥了我一眼，說:“宮主，從你入行當八仙，先是經曆雙棺、活葬、雙生花、陽棺、空棺、九子棺、後是經曆印7、收鳥、風葬、饗屍、以及前段時候的陰棺，你有冇有現一個題目？”
當下，我跟他扯了一些火化跟土葬的題目，也冇說出個以是然，乾脆也不再說這個題目，就直接地問，第三件事。
聽著這話，我內心更加苦澀，多多極少有點明白他的苦心，就點點頭，說:“必將謹遵您老的意義，讓我們八仙能抬開端做人，決不讓任何人欺負。”
他對勁點點頭，開端給我講了一些關於八仙的事，又奉告我那火龍純陽劍的來源，據他所說火龍純陽劍是呂洞賓成仙前所利用的寶劍，對邪物有著禁止結果，在碰到難抬的棺材時，能夠將火龍純陽劍掛在腰間，用來辟邪，也能夠用火龍純陽劍代替喪事上的招魂幡，其結果比招魂幡要好上數倍。
我緊了緊拳頭，冇有說話，腦筋不由想起在故鄉過年的那一幕，村裡的年青人都堆積在一起，唯獨我冇勇氣去，不是我比彆人少胳膊少腿，隻是因為我這職業不但彩，隻是因為我乾的活，在彆人眼裡卑賤。
說實話，後殿至心不咋滴，約摸六十來個方，比一些窮戶窟還不如，好些處所乃至破敗很多，特彆是最左邊的八尊神像，或許因為年代長遠的原因，那八尊神像已經臉孔全非，勉強能看清臉部，如果冇猜錯，這八尊神像應當是呂洞賓等八位八仙。
“甚麼題目？”我迷惑地問了一句。
可，現在的先人，哪有人情願用衣物陪葬？那多不吉利啊！故此，我一向冇將這類喪事體例說出來，而是遵循現在人能接管的一種體例去辦喪事。
我點點頭，這韓金貴說的中規中矩，既冇偏袒土葬，也冇鄙夷火化，倒是說出了一些真相，就拿一些都會來講，一寸地盤一寸黃金，就算先人故意替白叟買一塊地盤土葬，但是，那代價，也充足讓95的人止步。
我問那韓金貴，咋不把神像擺在前殿，他說，太陳舊了，擺出去隻是讓人笑話罷了。
他歎聲道:“新社會，新事辦，我也不是陳腐之人，這火化從地盤資本、環境淨化的角度來看，的確是好體例。但是，我們中國的土葬有幾千年的喪事文明，如果就如許斷了，不免會讓人說，忘祖。再者，有些處所對喪事文明特彆重視，如果強行動之，恐怕會招來惡感。以是啊！火化無益有弊，土葬也是無益有弊。”