殷憐又刪編削改了一些時候，最後才把設想好的雕像外型給重新潔淨利落地畫到了彆的一張圖紙上。
思慮再三以後，殷憐把神廟設想成了像是教堂那樣的宏頂式修建――歸恰是由法師來製作，隻要略微重視下力學佈局和支撐的立柱，不成能建不起來。而在裝潢上麵，她挑選了綠色和黃色作為主色彩的壁繪――這兩種色彩共同在一起，給人和順又治癒的感受，恰好合適敷裕密斯給人的感受。
這此中的意義是很大的。
然後她又在敷裕密斯的兩側各自添上了一座雕像的素描，彆離是一男一女隻到敷裕密斯腰間的孩童。左邊的女童抱著一大捧的花朵，看上去是殷憐的模樣。右邊的男童提著一個大果籃，看上去不管跟殷長生還是殷長寧都有點像。
主食長在樹上，有好處也有壞處。草本科植物實在比草本科植物更固執，更好服侍。不管乾旱還是大水，樹木的生命力都要強太長在地上的草木，耐寒性和耐旱性都更超卓，常常也不需求農夫們過分經心的照顧。
殷憐比來讀了很多農業技術方麵相乾的冊本，由此也發明瞭這個天下的農業技術實在有些過於窘蹙了。
敷裕密斯既然以敷裕為名，必定是略微飽滿一點的。除此以外，她應當是個甚麼樣的形象呢？殷憐細心想了想，敷裕密斯在她內心最靠近的形象應當是歉收女神也就是大地女神。
她要在這座邪術之都中建立一座屬於敷裕密斯的神廟。這件事不管對她還是對於黑賢者都是極其成心義的。固然敷裕密斯隻是非常不起眼，乃至不在神譜上的荒漠之神，但是隻要殷憐充足給力，她就會成為成為和邪術協彙合作的神係代表。
這句話黑賢者說的是大陸古語發音，也是個鄙諺，殷憐能夠幫手翻譯一下。
賢者之都地點的這塊地盤上，人們的主食是一種長在樹上的澱粉類果實，翻譯成中文的話，含義大抵靠近“麪包果”如許的意義。這類果實內裡是非常乾澀的澱粉，水分很少，並不能直接食用。本地人凡是會把它們曬乾以後碾磨成粉末，就是一種近似於麪粉的質料。
因為已經是初春，差未幾鄰近了要播種的時候，殷憐一邊讓城裡的法師去調集本身治下的農戶，一邊開端設想神廟的構造。
但是同時，集約的蒔植技術也導致了農業方麵技術生長的窘蹙。因為很少真的有完整長不出糧食的時候，以是農夫們也很少有嚴峻感。並且馬塞爾大陸的農夫向來不但是純粹的農夫，他們常常還擔負著畜牧，養馬等職責。