想到這一點的時候，殷憐把思路轉了個方向，終究找打了一個不錯的說法。
但是另一方麵來講，這個天下也貧乏所謂的好人。
殷憐感覺表情很龐大。
而它一樣都包含兩個部分，一個是理念灌輸，一個是辯證思惟。
既然他們承擔了這些風險，就應當拿到一些好處。戰役就像打賭，兩邊講究的都是願賭伏輸，她可不能在己方博得了這場打賭以後，蠻不講理地要求他們放棄這些戰利品。
一開端開設黌舍，殷憐決定從一些簡樸但是有效的內容開端教誨。她並不想一口氣給馬蒂爾的信徒們傳輸太多超越他們本身層次的知識內容。太等閒的獲得一來會讓他們感受不到殷憐所傳授的知識的寶貴性，二來隨隨便便改進馬蒂爾的技術，幫忙他們快速生長邪術科技也不太合適殷憐的好處――同時具有神明之力和邪術力量的他們，在各種意義上都已經夠強大了。
但是實在講起來，殷憐也並不附和這類行動，以是隻能假裝冇瞥見。
為了這個題目，殷憐不得不分開先賢之都，通過傳送陣前去聖城。
善業和惡業會相互抵消。善業會庇護一小我，惡業則會在其身後毀傷其精力，讓其鄙人一次投胎的時候一起不順。
殷憐頓時就感覺很糟心，故意想要禁止，卻又自發冇有能夠禁止的態度，最後隻是非常虛假地說道：“對如許的美人還是和順點吧。”
他臉上帶著笑容，彷彿真的不但願殷憐看到殘暴的氣象。光看他的這個模樣，殷憐是很難設想他剛纔還在試圖□□一個女人，並且在對方抵擋時毫不包涵地殺了人。
殷憐回到馬蒂爾的時候，就發明法師們從聖城押送返來了一批俘虜。這一批俘虜大多是抵擋教會的牧師或者信徒，都是一些固執分子。
不管是名為“政治”還是“宗教”，實在這門課的本質上是一樣的，就是為人建立信奉。
他彷彿通過殷憐微微皺起的眉頭，看出了她實在的設法。
法師說道：“不能節製的俘虜隻是耗損品罷了。”然後又對殷憐說道，“我感覺你最好還是不要出來看了。”
作為當代人來講，對這類行動當然是有些不適應的。但是在哪兒就得守誰的端方，聖城的風格殷憐也是見地過了的。如果聖城勝利的話，先賢之都的這些法師或者貴族也一定就能有甚麼好了局。
“善有惡報，惡有惡報？”
而殷憐想要給他們的就是這方麵的機遇。在她的看法當中，計算和讀寫都算是根本技術，不管是哪行哪業如果能具有這兩個技術，在事情過程當中都能便利很多。