善業和惡業會相互抵消。善業會庇護一小我，惡業則會在其身後毀傷其精力，讓其鄙人一次投胎的時候一起不順。
而它一樣都包含兩個部分，一個是理念灌輸，一個是辯證思惟。
這類在殷憐看來非常不能適應的作為，倒是他們的天經地義。
“善有惡報，惡有惡報？”
作為當代人來講，對這類行動當然是有些不適應的。但是在哪兒就得守誰的端方，聖城的風格殷憐也是見地過了的。如果聖城勝利的話，先賢之都的這些法師或者貴族也一定就能有甚麼好了局。
殷憐回到馬蒂爾的時候，就發明法師們從聖城押送返來了一批俘虜。這一批俘虜大多是抵擋教會的牧師或者信徒，都是一些固執分子。
她來到先賢之都後，大多數法師都是把她當作本身人對待的。他們承認她，善待她，庇護她……從這一點上來講，殷憐是絕對未曾感覺他們是好人的。
他臉上帶著笑容，彷彿真的不但願殷憐看到殘暴的氣象。光看他的這個模樣，殷憐是很難設想他剛纔還在試圖□□一個女人，並且在對方抵擋時毫不包涵地殺了人。
然後冇過量久，法師排闥走了出來，看到殷憐還站在那邊，頓時有些不測。他的手掌上有一道傷口，很深，彷彿是那女牧師形成的，但是法師毫不在乎，隨便地用生命係的神通醫治了一下，神采固然慘白了幾分，但是傷口卻很快就病癒了。
因為冇有人以為這是弊端的。這個天下也不存在甚麼人權，欺侮虐待殺死仇敵是理所當然的，這隻是一種天然法則罷了。
他彷彿通過殷憐微微皺起的眉頭，看出了她實在的設法。
這類環境下，總有人會因為想要學習技術而來教會黌舍就讀。至於這個過程當中殷憐能給對方洗腦到哪一種程度，就看殷憐本身的本領了。
法師不以為本身試圖□□虐待和殺死作為仇敵的女牧師有甚麼題目，因為在他腦筋當中就冇有要善待仇敵的觀點。除此以外，他們也會差遣和壓榨農夫與仆人，完整不把他們的性命當作一回事。
這個核心……是生命。
撤除邪術的部分，實在這個天下本身並冇有讓殷憐感遭到蘇暢痛快。她常常自嘲不是好人，然後就發明本來換一個社會背景，就連她實在也是能夠算作徹頭徹尾的好人的。
以是殷憐在這一刻，俄然福誠意靈，想到了生命教會將來應當有的核心。
這個天下就是如許地殘暴。