不管是名為“政治”還是“宗教”，實在這門課的本質上是一樣的，就是為人建立信奉。
然後冇過量久，法師排闥走了出來，看到殷憐還站在那邊，頓時有些不測。他的手掌上有一道傷口，很深，彷彿是那女牧師形成的，但是法師毫不在乎，隨便地用生命係的神通醫治了一下，神采固然慘白了幾分，但是傷口卻很快就病癒了。
這個主張就是殺人的時候，被殺者精力力消逝的一刹時，會在殺人者身上留下業。
成果那法師冷冷一笑，說道：“我也想和順點啊，隻可惜人家底子不想要我對她太和順呢。再說了，對她太和順……我也怕對不起死去的戰友。”
很多人會需求這些技術。
而緊隨在後的，就是聖城殘剩教會的題目。
這個核心……是生命。
但是實在講起來，殷憐也並不附和這類行動，以是隻能假裝冇瞥見。
想到這一點的時候，殷憐把思路轉了個方向，終究找打了一個不錯的說法。
她打算好了講授的詳細內容以後，就帶著製作好的簡易課本回到了馬蒂爾。
作為當代人來講，對這類行動當然是有些不適應的。但是在哪兒就得守誰的端方，聖城的風格殷憐也是見地過了的。如果聖城勝利的話，先賢之都的這些法師或者貴族也一定就能有甚麼好了局。
法師們要麼並不存眷生命教會的生長，要不就是冇看出殷憐放出這條新教義時候內心的小九九，以是這一次教義的訂正非常順利，並冇有引來甚麼存眷。
法師說道：“不能節製的俘虜隻是耗損品罷了。”然後又對殷憐說道，“我感覺你最好還是不要出來看了。”
但是就在她想要轉成分開的時候，她聽到了一聲猖獗的喊叫和怒罵。那女牧師叫道：“我死也不會讓你們這群妖怪折磨！”
撤除邪術的部分，實在這個天下本身並冇有讓殷憐感遭到蘇暢痛快。她常常自嘲不是好人，然後就發明本來換一個社會背景，就連她實在也是能夠算作徹頭徹尾的好人的。
“善有惡報，惡有惡報？”
他們已經不需求再持續強大下去了。
就像神廟騎士團裡最崇拜殷憐的安吉也能夠舉起劍毫不躊躇地殺人一樣，她也並不在乎以仇敵的幼兒作為釣餌設想和獵殺仇敵。這類行動在殷憐的天下是不能為人所容忍的，但是在這個天下卻非常平常。
一開端開設黌舍，殷憐決定從一些簡樸但是有效的內容開端教誨。她並不想一口氣給馬蒂爾的信徒們傳輸太多超越他們本身層次的知識內容。太等閒的獲得一來會讓他們感受不到殷憐所傳授的知識的寶貴性，二來隨隨便便改進馬蒂爾的技術，幫忙他們快速生長邪術科技也不太合適殷憐的好處――同時具有神明之力和邪術力量的他們，在各種意義上都已經夠強大了。