因為冇有人以為這是弊端的。這個天下也不存在甚麼人權，欺侮虐待殺死仇敵是理所當然的，這隻是一種天然法則罷了。
這類在殷憐看來非常不能適應的作為，倒是他們的天經地義。
而它一樣都包含兩個部分，一個是理念灌輸，一個是辯證思惟。
這個說法收回來以後，固然冇有產生立竿見影的結果，但是明顯還是產生了一些感化。不管法師們相不信賴，總之布衣當中很多人都很吃這一套。
殷憐頓時就感覺很糟心，故意想要禁止，卻又自發冇有能夠禁止的態度，最後隻是非常虛假地說道：“對如許的美人還是和順點吧。”
法師說道：“不能節製的俘虜隻是耗損品罷了。”然後又對殷憐說道，“我感覺你最好還是不要出來看了。”
他最後把那女牧師拖進了一個歇息室。殷憐站在歇息室門口，腳步踟躇，聞聲內裡傳出來那模糊的怒罵和慘叫，遊移著到底應當做點甚麼還是邁步分開。
而緊隨在後的，就是聖城殘剩教會的題目。
以是殷憐在這一刻，俄然福誠意靈，想到了生命教會將來應當有的核心。
為了這個題目，殷憐不得不分開先賢之都，通過傳送陣前去聖城。
殷憐的腳就像是被釘在了地上一樣。
法師們要麼並不存眷生命教會的生長，要不就是冇看出殷憐放出這條新教義時候內心的小九九，以是這一次教義的訂正非常順利，並冇有引來甚麼存眷。
它屬於社會學的範圍內，但是你又不可否定它是宗教信奉的一部分，哪怕阿誰宗教並不叫基督教，佛教，而叫做本錢主義，社會主義……乃至平權主義，自在主義。
既然他們承擔了這些風險，就應當拿到一些好處。戰役就像打賭，兩邊講究的都是願賭伏輸，她可不能在己方博得了這場打賭以後，蠻不講理地要求他們放棄這些戰利品。
殷憐也是來這邊找黑賢者的，成果一進門就看到有一個法師正拖著一個女人在往上走，而阿誰女人看上去是個太陽神牧師打扮的女子，聲音能夠是被奪走了，嘴巴翕動卻冇能收回任何聲音，望著法師的視野裡充滿了仇恨。
就像神廟騎士團裡最崇拜殷憐的安吉也能夠舉起劍毫不躊躇地殺人一樣，她也並不在乎以仇敵的幼兒作為釣餌設想和獵殺仇敵。這類行動在殷憐的天下是不能為人所容忍的，但是在這個天下卻非常平常。
他們要不出身崇高，要不各有才氣，不然起碼也是仙顏男女。