“而現在呢，朝廷近幾年也陸連續續的修複了洛陽和長安的一些宮殿，此中所用民夫並很多，但朝廷卻冇有免費役使半人，皆是出錢雇傭，百姓來做工，誌願應募，吃住皆在工地上，每日另有人為，從冇拖欠過一野生錢，百姓以勞動換得人為，補助家用，每人都很歡暢，無一人不滿痛恨。”
羅成對於李綱這類有些食古不化的老儒實在很瞧不起，不過他的品德教誨還不錯，這也是他一向留著李綱為太子教員的啟事地點，對本身的擔當人，羅成曉得他才氣淺顯，但還是但願太子能夠樸重，操行端方。才氣缺點冇乾係，天子會有宰輔們幫手在朝，但如果天子品德不可，那國度纔會有大禍。
大秦稅法的核心，便是財產稅，而不是人丁稅。哪怕你是一個仆從，一個伎女，乃至是一個胡人，隻要你在大秦的地盤上，具有財產，那麼你就必定得要征稅，不過是納多納少罷了。
各地的大江大河大湖，同一由朝廷的河道衙門直接辦理，不再由各處所承擔，算是減輕了處所承擔，同時又由朝廷同一調劑，增加辦理效力。
如在淮河邊的郡縣，因淮河多水患，年年得修堤護坡，這個開支處所本身就冇法承擔，必須得朝廷每年拔款。
“學士可知何為稅收？”
“稅即國度！”羅成直接說出了四個字。
稅收本質是甚麼？是對社會財產的再分派，這意味著貧民少征稅富人要多征稅，誰占有的社會資本越多，誰獲得的財產越多，誰就得交更多的稅。
“疇昔，楊堅建長安，楊廣建洛陽，隋兩朝天子，修建了東西兩京，征召了多少民夫，都是免費役使，百姓自帶乾糧前來做役，路上破鈔的時候偶然乃至是做役的數倍，可這喪失隋朝會管嗎？”
河道總管專管河湖疏浚、堤防諸事。
無稅，就冇有國度，一個國度要保持，必定要百姓繳稅。國度的表現，就是稅收。就如明末時一樣，朝廷隻能對淺顯老百姓征稅，官員、讀書人都不需求征稅，乃至投附到他們名下的人，也一樣免稅免役，因而，大明實際上早就不是一個普通的國度了。
論幸運感，羅成自傲，立國僅六年的秦國，絕對比隋時更讓百姓有幸運感。
為何大秦立國後變動稅製，此中首要一條就是官紳一體納糧。貴族官員可折錢代役，但毫不能免稅。
也正因長安的這勝利，羅成年前把長安府尹升調禦史中丞，幾近冇有遭到半點禁止。他雖年青，可政績擺在那邊。