黃石公得子房而傳之,子房不得其傳而葬之。後

書中說:“小怨不赦,則大怨必生。”張良應用這一條,勸說漢高祖封雍齒為什邡侯,安撫了建國的功臣。

西晉八王之亂的時候,盜墓賊翻開了張良的宅兆,於玉枕中獲得《素書》。此書共一千三百字,上麵有秘誡:“此書不準傳給不道、不神、不聖、不賢之人。如所傳非人,必然會遭到禍患;碰到合適的人不傳,也將遭到禍患。”嗚呼!黃石

在實際中應用。

晉亂,有盜發子房塚,於玉枕中獲此書,凡一千三百言,上有秘誡:“不準傳於不道、不神、不聖、不賢之人;若非其人,必受其殃;得人不傳,亦受其殃。”嗚呼!其慎重如此。

五百餘年而盜獲之,自是《素書》始傳於人間。然其傳者,特黃石公之言耳,而公之意,其能夠言儘哉。

所授子房《素書》,世人多以《三略》為是,蓋傳之者誤也。

諸葛亮、王猛、房琯、裴度等輩,雖號為一時賢相,至於天賦大道,曾未足以知彷彿。此書以是不傳於不道、不神、不聖、不賢之人也。

能超出“有”“無”的就是得道之人;能夠將大道用之於“非有非無”之間的就是神異之人。從“有”動手,達到“無”的境地者為聖明之人;從“無”起步,達到“有”的境地為賢達之人。做不到這四點,就是每天讀這本書,也不能

“絕嗜禁慾,以是除累。”子房用之,嘗棄人間事,從赤鬆子遊矣。

禹、文、傅說、周公、孔子、老子,亦無以出此矣。但是黃石公知秦之將亡,漢之將興,故以此書授子

今譯

今譯

皆經心焉。堯欽若昊天,舜齊七政,禹敘九疇,傅說陳天道,文王重八卦,周公設六合四時之官,又立三公燮理陰陽。孔子欲無言,老聃建之以常無有。”《陰符經》曰:“宇宙在乎手,萬代生乎身。”道至於此,則鬼神竄改,皆不例吾之術,而況於刑名度數之間者歟!

竊嘗評之:“天人之道,何嘗不相為用,古之聖賢

而使劉邦建國稱帝,更何況是對《素書》深切研討的人呢?

今譯

《書》曰:“陰計外泄者敗。”子房用之,常勸高帝

我曾經以為:“天道與人事之間的乾係,何嘗不是相互感化的,當代的聖賢對這個題目都會竭儘一己之力。唐堯非常畏敬地遵循上天的旨意行事;虞舜將天體運轉的事理應用在政治上;夏禹理順了管理天下的九類大法;傅說(商王武丁的宰相,政績卓著,與伊尹齊名)陳述天道運轉的原則;文王將

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