黃石公得子房而傳之，子房不得其傳而葬之。後
書中說：“小怨不赦，則大怨必生。”張良應用這一條，勸說漢高祖封雍齒為什邡侯，安撫了建國的功臣。
西晉八王之亂的時候，盜墓賊翻開了張良的宅兆，於玉枕中獲得《素書》。此書共一千三百字，上麵有秘誡：“此書不準傳給不道、不神、不聖、不賢之人。如所傳非人，必然會遭到禍患；碰到合適的人不傳，也將遭到禍患。”嗚呼！黃石
在實際中應用。
晉亂，有盜發子房塚，於玉枕中獲此書，凡一千三百言，上有秘誡：“不準傳於不道、不神、不聖、不賢之人；若非其人，必受其殃；得人不傳，亦受其殃。”嗚呼！其慎重如此。
五百餘年而盜獲之，自是《素書》始傳於人間。然其傳者，特黃石公之言耳，而公之意，其能夠言儘哉。
所授子房《素書》，世人多以《三略》為是，蓋傳之者誤也。
諸葛亮、王猛、房琯、裴度等輩，雖號為一時賢相，至於天賦大道，曾未足以知彷彿。此書以是不傳於不道、不神、不聖、不賢之人也。
能超出“有”“無”的就是得道之人；能夠將大道用之於“非有非無”之間的就是神異之人。從“有”動手，達到“無”的境地者為聖明之人；從“無”起步，達到“有”的境地為賢達之人。做不到這四點，就是每天讀這本書，也不能
“絕嗜禁慾，以是除累。”子房用之，嘗棄人間事，從赤鬆子遊矣。
禹、文、傅說、周公、孔子、老子，亦無以出此矣。但是黃石公知秦之將亡，漢之將興，故以此書授子
今譯
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皆經心焉。堯欽若昊天，舜齊七政，禹敘九疇，傅說陳天道，文王重八卦，周公設六合四時之官，又立三公燮理陰陽。孔子欲無言，老聃建之以常無有。”《陰符經》曰：“宇宙在乎手，萬代生乎身。”道至於此，則鬼神竄改，皆不例吾之術，而況於刑名度數之間者歟！
竊嘗評之：“天人之道，何嘗不相為用，古之聖賢
而使劉邦建國稱帝，更何況是對《素書》深切研討的人呢？
今譯
《書》曰：“陰計外泄者敗。”子房用之，常勸高帝
我曾經以為：“天道與人事之間的乾係，何嘗不是相互感化的，當代的聖賢對這個題目都會竭儘一己之力。唐堯非常畏敬地遵循上天的旨意行事；虞舜將天體運轉的事理應用在政治上；夏禹理順了管理天下的九類大法；傅說（商王武丁的宰相，政績卓著，與伊尹齊名）陳述天道運轉的原則；文王將