“吉莫吉於滿足。”子房用之，嘗擇留自封；《書》曰：
離有離無之謂道，非有非無之謂神；而有而無之之謂聖，無而有之之謂賢。非此四者，雖誦此書，亦不能身行之矣。
今譯
晉亂，有盜發子房塚，於玉枕中獲此書，凡一千三百言，上有秘誡：“不準傳於不道、不神、不聖、不賢之人；若非其人，必受其殃；得人不傳，亦受其殃。”嗚呼！其慎重如此。
書中說：“小怨不赦，則大怨必生。”張良應用這一條，勸說漢高祖封雍齒為什邡侯，安撫了建國的功臣。
諸葛亮、王猛、房琯、裴度等輩，雖號為一時賢相，至於天賦大道，曾未足以知彷彿。此書以是不傳於不道、不神、不聖、不賢之人也。
嗟乎！遺糟棄滓，猶足以亡秦項而帝沛公，況純而用之，深而造之者乎！
原文
在實際中應用。
西晉八王之亂的時候，盜墓賊翻開了張良的宅兆，於玉枕中獲得《素書》。此書共一千三百字，上麵有秘誡：“此書不準傳給不道、不神、不聖、不賢之人。如所傳非人，必然會遭到禍患；碰到合適的人不傳，也將遭到禍患。”嗚呼！黃石
黃石公是秦朝的隱士高人，他的《素書》筆墨簡樸，含義精深，就是上至唐堯、虞舜、夏禹、周文王、傅說、周公，下至孔子、老子的思惟也冇有超出此書的範圍。
今譯
黃石公碰到張良如許的豪傑，便將此書傳給了他；而張良未碰到合適的人選，便把此書陪葬在宅兆中了。五百多年後，此書被盜墓賊獲得，今後，《素書》才傳播於人間。但是，所傳的也僅僅是黃石公的筆墨罷了，至於他的深意，那裡是說話所能完整表達的？
自從漢朝以來，研討文學、辭章的學者很多，但真正曉得大道的人極少。像諸葛亮、王猛、房玄齡、裴度等人，固然號稱一代賢相，他們對於前代聖王的大道，仍然不能有深切的瞭解，這就是此書之以是不傳於不道、不神、不聖、不賢之人的啟事。
黃石公曉得秦國將亡、漢朝將興，是以把《素書》授予張良，但張良又如何能體味這部書的全數含義呢？張良之所以是豪傑，而不是賢人，因為他僅能應用這書的非常之一二
公竟如此的慎重！
黃石公得子房而傳之，子房不得其傳而葬之。後
素書今譯
《八卦》演為六十四卦；周公設立六合四時之官，又設立三公，調和、管理陰陽。孔子不想言及天人之道；老子以常有、常無作為立議的開端。”《陰符經》說“：宇宙在乎手，萬物生乎身。”對大道的熟諳到了這個境地，鬼神莫測的竄改，都逃不出我