能夠被人奉為一時行動之表率，並起到榜樣群倫的感化；在功名利祿、是非恩仇的龐大沖突麵前，能夠保持復甦的腦筋，識大抵，顧大局，能以大聰明做出精確的挑選和判定；說一不二，一諾令媛，一旦做出承諾，必然遵循商定，即便虧損受損，也決不毀約；廉潔營私，重義輕財，能與部屬同
命、超凡入聖。
若能行此四件，便是英豪賢人。”
處在輕易被人曲解、猜忌的是非之地，但為了大局，仍然犯嫌涉難，挺身而出。
具有上述品格的就是人中之“傑”。
解釋
德足以懷遠。
辦事公道，勇於賣力，講義氣，就會給部下帶來一種滿足感、信賴感。如許的帶領，天然會獲得大師的推戴。
見利而不苟得，此人之傑也。
行足覺得儀表，智足以決懷疑，信能夠使守
自知者，明智人者。明能夠鑒察本身之善惡，智慧夠詳決彆人之懷疑。聰明之人，事奉君王，需求省曉懷疑事理。如果懷疑時分卻近前，行必肇事害怪怨，其間管領活動，身必不安。若識懷疑，便識進退，天然身無禍也。”
乃立品成名之本。君子寡言，言必忠信，一言議定再
註釋
約，廉能夠使分財，此人之豪也。
明廣覽，能夠詳辨興衰。若能參審古今成敗之事，便有鑒其得失。天運日月，暉映於日夜當中，無所不明；人聰耳目，聽鑒於聲色之勢，無所不辨。居人之上，如鏡高懸，普通人之善惡，天然照見。在上之人，善能辯白善惡，彆辨賢愚；鄙人之人，天然不敢為非。
原典
註釋
注曰：有行有為，而世人宜之，則得乎世人矣。天
能行此五件，便是聰明俊毅之人。德行存之於心，仁義行之於外。凡是動靜其間，若
要而言之，凡是可稱之為豪傑豪傑的，必須具有德、才、學三種本質。德才難全，古今蓋同。有大才氣的人，好處是勇於進取，但常常華而不實、好高騖遠；有大德行的人，長處是長於創業圖成，但常常失於柔嫩寡斷、貽誤良機。有德有才的人降服本身不敷之處的獨一起子是好學廣知、鑒古通今，長於把人類精力財產的全數精華變成本身建功立業的兵器。隻要如許，才氣進則匡時濟世、名看重史，退則安身立
於家，得之不義者，必損其身。事雖利己，理上不順，
註釋
註釋
信足以一異，義足以得眾。