解釋
能行此四件，便是人士之傑也。諸葛武侯、狄梁，公道人之傑也。武侯處三分偏安、敵強君庸，危難疑嫌莫過於此。梁公處周唐反變、奸後昏主，危難懷疑莫過於此。為武侯難，為梁公更難，謂之人傑，真人傑也。”
註釋
原典
叫作“英”，超越千人的叫作“俊”，超越百人的叫作“豪”，超越十人的叫作“傑”。
凡事講信譽、講誠信，能夠消弭彆人對本身的思疑，使萬眾歸心，構成一種強大的凝集力。
德足以懷遠。
乃立品成名之本。君子寡言，言必忠信，一言議定再
“德足以懷遠”的含義。
共與會約；至於磨難之時，必不悔約、失期。
總而言之，所謂“俊、豪、傑”者都是高於淺顯人的。能做到有德、有信、有義、有才、有明的是人中之“俊”；能做到有行、有智、有信、有廉的，是人中之“豪”；而不管才氣還是行動都值得稱道，足覺得人表率的，就是人中之“傑”。
中國前人有“霸道”與“霸道”之分，以德服人、以德治國事統治的最高境地，是霸道之途。品德高貴者以天下為己任，不拘泥於小我小利，尊敬賢者，珍惜人才，能夠令民氣悅誠服，並使天下豪傑之士聞風而動、甘心歸附，這就是
具有高貴的職業品德，富於敬業奉獻的精力。麵對義與利、生與死的牴觸，能夠決然決然地捨生取義、挺身赴難，決無見利忘義、唯利是圖、利令智昏之類喪失品德時令的卑鄙行動。功名利祿擺在麵前，能夠自在打劫。但是，起首要問一下是不是理應所得？孔子年青的時候為了掙錢餬口，也曾給人家管過堆棧、放過牛羊，但他做到了儘忠職守。
行足覺得儀表，智足以決懷疑，信能夠使守
本章緊接上章以後，闡述做人的正道。有德君子如有飛黃騰達之誌，就該當德、才、學皆備。信義才乾、胸懷氣度、目光手腕缺一不成，如此者，便是人中龍鳳、人間豪傑。這纔是做人的正道，也是成績功名奇蹟的坦途。
王氏曰：“誠信，君子之本；守己，養德之源。如有乾係奧妙重事，用人其間，選揀身能誌誠，語能忠信，
解釋
明察秋毫而又情麵練達，才氣做到既知人善任、又刻薄容人。在如許的帶領人麵前，好人好事冇法掩蔽，難以製止的失誤又能獲得諒解。如許，部下的人纔會充分闡揚他本身的聰明才乾，做出更大的成績。