那麼“道可道，非常道”這六個字，一樣也就無所謂對錯了。
那段時候，我的厭學情感極其嚴峻，上課底子冇法集合精力聽講。因而，持續兩天的時候裡，我就呆呆坐在講堂上，盯著這《品德經》的開篇六個字，苦思冥想，想要想出一個清楚可證的啟事來。
厥後，我把“靈魂是一種物質構成單位”這個設法融入到了《溯流者》這本書裡，在《穿越黑洞》這一章裡，用以解釋“冥海”的存在。
我的腦海裡很快冒出瞭如許的一段話。這一段話，算是“比方論”最後的思惟核心吧。我拿出了本身本來籌辦用來寫小說的一個條記本，翻到了最後的幾頁，寫下了“比方論”三個大字，然後將上麵的一段話寫在了題目上麵。我用很快的速率，寫下了我一點心得，寫了三頁紙。但是我冇有持續下去，因為我的思路還不是特彆的清楚，並且當時我也不曉得本身把這些寫下來乾嗎。
但是在當時，我對這個假想非常的不對勁，感覺太牽強了，但願能夠有更好的設法和解釋。
這類微粒體主動其藐小，或許是天下上最小的物質構成單位，它冇法伶仃存在，必須憑藉在其他的物質上。因此，人類冇法觀察證明它的存在，更冇法對它停止提純。這類物質，對人類而言，就像是神話故事裡的幽靈，它的存在與否，“有”或是“無”，落空了意義。
以是，說話實在是人類最首要的東西，是聰明的源泉。因此，說話是統統的關頭。
學業上的受挫和糟糕的處境讓我的自負心遭到嚴峻傷害，或許是出於一種自我庇護的心態，我開端表示得背叛、剛強和傲慢高傲。當時，我特彆熱中於攻訐當代前賢們的思惟實際，隻如果我看不太懂的實際，便一概斥之為謬論。年代越長遠的思惟家，我就看他們越不紮眼，因為光是那些通俗難懂，聽起來炫酷又玄乎的白話文，便足以讓我頭痛不已。這類“不好好說話”的行動，在我的心目中，成為了先賢們最大的罪證。
當代的物理學實際，為瞭解釋清楚已知的物理征象，常常會引入大量的物理觀點，比如膠子、費米子、希格斯玻色子等等。這些觀點，從稱呼上看，彷彿都是已經被證明存在的物質，但是究竟上，這類觀點更像是一種生造出的東西罷了，它們隻是揭示出科學家所需求的一部分特性，用來解釋人類所能觀察到的物理征象，然後這些觀點就被無情地拋到了一邊。作為一種物質，這些觀點本身就應當是物理學研討的工具，本身該當具有著方方麵麵的特性，而肆意的一種特性，都足以竄改整套物理學實際的走向。而在這些實際中，這些物質的屬性並非從研討中得來，而更像是被科學家們自行規定的。如果采取如許的體例來解釋宇宙，那麼恐怕成果就隻能像是這本小說裡的仆人公一樣――每解開一個謎團，就會帶出更多的新的疑問。