當代物理學實際已經締造出了充足多近似的觀點，早已經恍惚了“有”和“無”的邊界。
高中期間，壓抑而無聊的我，破鈔了很多的時候來思慮這個題目。我發明，純真用如許的體例停止思慮，有兩對觀點很難將其恍惚化：“有”和“無”；“物質”和“精力”。
但是如果從能夠性的角度來看，在恐龍和鳥類兩個觀點的中間，能夠存在無數種生物，我們永久都能夠冇完冇了地去糾結如許一個題目：這一隻生物是恐龍還是鳥類？那麼那一隻呢？那麼那邊那一隻呢？
我的思路豁然開暢。我感受本身已經抓住的題目的關頭。
這類微粒體主動其藐小，或許是天下上最小的物質構成單位，它冇法伶仃存在，必須憑藉在其他的物質上。因此，人類冇法觀察證明它的存在，更冇法對它停止提純。這類物質，對人類而言，就像是神話故事裡的幽靈，它的存在與否，“有”或是“無”，落空了意義。
我們再來看看“人類”這個觀點。作為一小我類，哪些元素或者說是前提是必須的？是手，是腳，是心臟嗎？還是體內的其他器官？聽起來都不是，冇手冇腳的殘疾人，或是安裝了人造心臟的殘疾人，都仍然是人，除了大腦，人體的其他器官都是能夠用人造的機器來替代的。缺失了這些器官，人還是是人。
學業上的受挫和糟糕的處境讓我的自負心遭到嚴峻傷害，或許是出於一種自我庇護的心態，我開端表示得背叛、剛強和傲慢高傲。當時，我特彆熱中於攻訐當代前賢們的思惟實際，隻如果我看不太懂的實際，便一概斥之為謬論。年代越長遠的思惟家，我就看他們越不紮眼，因為光是那些通俗難懂，聽起來炫酷又玄乎的白話文，便足以讓我頭痛不已。這類“不好好說話”的行動，在我的心目中，成為了先賢們最大的罪證。
接下來，我們再來談一談對生物種類的分彆。開初，我們以為生物分為植物和植物兩種；厥後，跟著科技的生長，我們發明瞭微生物的存在；在對微生物的研討過程中，我們發明微生物相互之間存在著龐大的差彆，因而又將其分彆為真菌、細菌和病毒三類，此中某些真菌的體型龐大，已經有點不太合適“微生物”這個觀點；跟著科技的進一步生長，科學家們又發明瞭朊病毒、類病毒、擬病毒、米米病毒等生物範例，這些生物的呈現，不但讓本來分彆好的生物範例變得恍惚不清，乃至對“生命”這個觀點本身都產生了必然的打擊。