後記二、比喻論[第1頁/共8頁]

那段時候,我的厭學情感極其嚴峻,上課底子冇法集合精力聽講。因而,持續兩天的時候裡,我就呆呆坐在講堂上,盯著這《品德經》的開篇六個字,苦思冥想,想要想出一個清楚可證的啟事來。

高中期間,我方纔打仗到收集,第一次有機遇有挑選性地去旁觀好萊塢電影,我立即被美國的科幻大片迷得神魂倒置,隻要一有機遇,我就來到校外網吧,翻找出幾部美國科幻大片,看的如癡如醉。《黑客帝國》和《異次元駭客》都是我當時非常喜好的電影,這兩部電影給我帶來了很大的開導。但是,細想這兩部電影的情節,隻是表示出了人類的主觀認識,很多時候分不清實際和假造的不同,但是在客觀層麵上,實際天下和假造天下仍然是邊界清楚的。

因此,物理學所描述的宇宙,隻能是一個近似本相的宇宙模型,這個模型就是喻體,物理學的實際就是比方。

以是,說話實在是人類最首要的東西,是聰明的源泉。因此,說話是統統的關頭。

當代物理學實際已經締造出了充足多近似的觀點,早已經恍惚了“有”和“無”的邊界。

我們明天統統的實際,都是能夠並且隻能應用說話來停止表述的,但是這不代表在將來,我們冇法找到其他的交換和表達的體例。比如像《溯流者》裡所描述的那樣,如果在將來,統統人類聚分解了同一個生物,變成了一個廳族,思惟全數融為了一體,那麼相互之間就不需求利用說話來停止交換。或許終究,廳族能夠得悉宇宙的終究本相,但是卻隻能儲存在思惟裡,不需求也冇法表述出來,處在一種“隻可領悟不成言傳”的狀況。到當時,如許的一個實際,也就無所謂對錯了,就成了一個“道之可道而不成道,常而非常之道”的實際。

而如果有一隻龍鳥產下了一隻蛋,這隻蛋在孵化前就已經產生了變異,我們以為變異後的蛋能夠被稱為雞蛋,這是天下上的第一隻雞蛋,它將會孵化出天下上的第一隻雞。那麼上述題目的答案,就會變成先有雞蛋而後有雞。

現在回想起來,這類假定實在是相稱的冇有需求,因為當代物理學中,近似於“靈魂”如許的,恍惚了“有”和“無”的觀點,本來就比比皆是。

當他們各自的實際不竭延長,觸碰到一起的時候,卻會發明他們的實際冇法連絡起來――一個蘿蔔加一把大葵扇加一根柱子加一個繩索,是一個甚麼東西?

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