當代物理學實際已經締造出了充足多近似的觀點,早已經恍惚了“有”和“無”的邊界。
高中期間,壓抑而無聊的我,破鈔了很多的時候來思慮這個題目。我發明,純真用如許的體例停止思慮,有兩對觀點很難將其恍惚化:“有”和“無”;“物質”和“精力”。
但是如果從能夠性的角度來看,在恐龍和鳥類兩個觀點的中間,能夠存在無數種生物,我們永久都能夠冇完冇了地去糾結如許一個題目:這一隻生物是恐龍還是鳥類?那麼那一隻呢?那麼那邊那一隻呢?
我的思路豁然開暢。我感受本身已經抓住的題目的關頭。
這類微粒體主動其藐小,或許是天下上最小的物質構成單位,它冇法伶仃存在,必須憑藉在其他的物質上。因此,人類冇法觀察證明它的存在,更冇法對它停止提純。這類物質,對人類而言,就像是神話故事裡的幽靈,它的存在與否,“有”或是“無”,落空了意義。
我們再來看看“人類”這個觀點。作為一小我類,哪些元素或者說是前提是必須的?是手,是腳,是心臟嗎?還是體內的其他器官?聽起來都不是,冇手冇腳的殘疾人,或是安裝了人造心臟的殘疾人,都仍然是人,除了大腦,人體的其他器官都是能夠用人造的機器來替代的。缺失了這些器官,人還是是人。
學業上的受挫和糟糕的處境讓我的自負心遭到嚴峻傷害,或許是出於一種自我庇護的心態,我開端表示得背叛、剛強和傲慢高傲。當時,我特彆熱中於攻訐當代前賢們的思惟實際,隻如果我看不太懂的實際,便一概斥之為謬論。年代越長遠的思惟家,我就看他們越不紮眼,因為光是那些通俗難懂,聽起來炫酷又玄乎的白話文,便足以讓我頭痛不已。這類“不好好說話”的行動,在我的心目中,成為了先賢們最大的罪證。
接下來,我們再來談一談對生物種類的分彆。開初,我們以為生物分為植物和植物兩種;厥後,跟著科技的生長,我們發明瞭微生物的存在;在對微生物的研討過程中,我們發明微生物相互之間存在著龐大的差彆,因而又將其分彆為真菌、細菌和病毒三類,此中某些真菌的體型龐大,已經有點不太合適“微生物”這個觀點;跟著科技的進一步生長,科學家們又發明瞭朊病毒、類病毒、擬病毒、米米病毒等生物範例,這些生物的呈現,不但讓本來分彆好的生物範例變得恍惚不清,乃至對“生命”這個觀點本身都產生了必然的打擊。