那段時候，我的厭學情感極其嚴峻，上課底子冇法集合精力聽講。因而，持續兩天的時候裡，我就呆呆坐在講堂上，盯著這《品德經》的開篇六個字，苦思冥想，想要想出一個清楚可證的啟事來。
高中期間，我方纔打仗到收集，第一次有機遇有挑選性地去旁觀好萊塢電影，我立即被美國的科幻大片迷得神魂倒置，隻要一有機遇，我就來到校外網吧，翻找出幾部美國科幻大片，看的如癡如醉。《黑客帝國》和《異次元駭客》都是我當時非常喜好的電影，這兩部電影給我帶來了很大的開導。但是，細想這兩部電影的情節，隻是表示出了人類的主觀認識，很多時候分不清實際和假造的不同，但是在客觀層麵上，實際天下和假造天下仍然是邊界清楚的。
因此，物理學所描述的宇宙，隻能是一個近似本相的宇宙模型，這個模型就是喻體，物理學的實際就是比方。
以是，說話實在是人類最首要的東西，是聰明的源泉。因此，說話是統統的關頭。
當代物理學實際已經締造出了充足多近似的觀點，早已經恍惚了“有”和“無”的邊界。
我們明天統統的實際，都是能夠並且隻能應用說話來停止表述的，但是這不代表在將來，我們冇法找到其他的交換和表達的體例。比如像《溯流者》裡所描述的那樣，如果在將來，統統人類聚分解了同一個生物，變成了一個廳族，思惟全數融為了一體，那麼相互之間就不需求利用說話來停止交換。或許終究，廳族能夠得悉宇宙的終究本相，但是卻隻能儲存在思惟裡，不需求也冇法表述出來，處在一種“隻可領悟不成言傳”的狀況。到當時，如許的一個實際，也就無所謂對錯了，就成了一個“道之可道而不成道，常而非常之道”的實際。
而如果有一隻龍鳥產下了一隻蛋，這隻蛋在孵化前就已經產生了變異，我們以為變異後的蛋能夠被稱為雞蛋，這是天下上的第一隻雞蛋，它將會孵化出天下上的第一隻雞。那麼上述題目的答案，就會變成先有雞蛋而後有雞。
現在回想起來，這類假定實在是相稱的冇有需求，因為當代物理學中，近似於“靈魂”如許的，恍惚了“有”和“無”的觀點，本來就比比皆是。
當他們各自的實際不竭延長，觸碰到一起的時候，卻會發明他們的實際冇法連絡起來――一個蘿蔔加一把大葵扇加一根柱子加一個繩索，是一個甚麼東西？