龍老就是不一樣，從實際上深挖本源，從軌製上處理題目，讚！
是以對這個拆台鬼，啊不慣例！必須從速給他加冠，以成人之禮責之，纔好嚴加管束。
蘇油無語了：“老頭，到底要鬨幾次？”
不然你讓唐彥通去江上操舟嚐嚐看？！士林公議噴不死他！
……
做完飯，蘇油才發明瞭一件事情：“元貞呢？我讓你們相互照顧，你們就把精舍弄得狗窩似的？”
龍昌期持續點頭：“君重有命，某不敢從。”
“還請不動你了是吧？”蘇油將袖子一挽——好吧我乖乖做飯去！
按周製，男人二十歲行冠禮，然天子諸侯為早日執掌國政，多提早施禮——是以傳說文王十二歲而冠，成王十五歲而冠。
而朱熹則對這禮的滅亡感到匪夷所思：“是自家屋裡的私事，有甚難行？關了門，將巾冠與後輩戴，有甚難？”
現在的儒家，還冇有完整泥古和僵化，是以各世家的冠禮，都儲存大略，並加以了簡化和變通。
不要臉！本來就是你逼的！
這娃從五歲開端，就早知禮義之方，能行四者之行——與八公相依為命，為孝；收攬可龍裡群童，為悌；遊說大理擒儂智高，為忠；與江卿乾係傑出，說動他們招安逃亡，幫忙衙門處理題目，為順。
統統人，統統大人，都分歧同意。
不然卦象卦辭，如何會這麼巧？還這麼好？
程頤則表示反對，以為起點應當延後：“冠以是責成人，十二年非可責之時。”
柳宗元在《答韋中立論師道書》中談到，“冠禮，數百年來人不複行”。
元德公這叫“筮賓”，是該禮最高貴的來賓，比見禮的正賓還高一等。
但是在春秋上，各家又產生了分歧和爭辯。
不管春秋大小，加了冠，你就是大人了，必須以大人的行動標準來要求。
蘇油翻著白眼：“彆人都十五歲加冠，為甚麼恰好我九歲？”
所謂“四者之行”，《禮記?冠義》解釋得很清楚——“為人子、為人弟、為人臣、為人少者”。
蘇油也暗自翻白眼——龍山長你是大儒，彆學小說家言，吳承恩給孫猴子抓緊箍咒那一套都搬出來了！
京兆尹鄭叔則更好玩，怫然曳笏卻立說：“與我何乾？”引來文武大臣鬨堂大笑。
祠堂裡充滿了冰片香繚繞的捲菸，蘇油這類環境，屬於“宗子已孤而自冠”，是以章祝版之上不寫父母所命，隻寫：“某將以某月某日加冠於首，謹以巴拉巴拉巴拉……告於宗祖父母靈前。”