可覺得人，而後能夠治人也。”
《儀禮?士冠禮》賈公彥疏：“諸侯十二而冠也。若天子，亦與諸侯同……
元德公這叫“筮賓”，是該禮最高貴的來賓，比見禮的正賓還高一等。
蘇油也暗自翻白眼——龍山長你是大儒，彆學小說家言，吳承恩給孫猴子抓緊箍咒那一套都搬出來了！
蘇油隻好再施禮：“願君之終教之也。”
大年三十，冠禮前三天，蘇油告祝於祠堂，此次是八公主禮。
生子猶飲乳，巳加巾帽。有官者或為之製公服而弄之。過十歲猶總角者蓋鮮矣。
周朝冠禮，士依三加——初加緇布冠。
蘇油問道：“那你到底算承諾還是冇承諾？”
這娃從五歲開端，就早知禮義之方，能行四者之行——與八公相依為命，為孝；收攬可龍裡群童，為悌；遊說大理擒儂智高，為忠；與江卿乾係傑出，說動他們招安逃亡，幫忙衙門處理題目，為順。
更高品級的貴族，還要多加一道——《大戴禮》雲：“公冠四加，三同士，後加玄冕。天子亦四加，後加袞冕。”
正賓，是冠禮首要的人物，蘇油的正賓，當然是龍老頭。
龍昌期說道：“能夠了，給我做飯去，做完了就回可龍裡吧。”
蘇油無語了：“老頭，到底要鬨幾次？”
柳宗元在《答韋中立論師道書》中談到，“冠禮，數百年來人不複行”。
龍昌期說道：“還冇，等初二你遣人送信，再請一次，我就承諾你了。”
三加爵弁，意味具有祭奠權，即為社會職位的最高層次。
冠禮的目標，就是“將責四者之行於人”。
……
緇布冠為泰初之製，冠禮起首加緇布冠，表示不忘本初；還意味具有人治權。
祠堂裡充滿了冰片香繚繞的捲菸，蘇油這類環境，屬於“宗子已孤而自冠”，是以章祝版之上不寫父母所命，隻寫：“某將以某月某日加冠於首，謹以巴拉巴拉巴拉……告於宗祖父母靈前。”
比及蘇油重新清算潔淨狗窩普通的精舍，將三泡台恭恭敬敬地奉上：“山長，成心機嗎？”
龍老頭笑道：“你都能跑去成都了，既然能夠自作主張，當然便能夠加冠了。”
蘇油分辯：“又不是我本身要去，是堂哥帶我去的，去了就被張學士抓著考數學，然後當童工，你當我情願啊我？”
不管春秋大小，加了冠，你就是大人了，必須以大人的行動標準來要求。
回眉山前，占卜已經在玉局觀完成，由石薇的鬍子公公師父元德公親身主持。