一探聽，本來是月支馬，是範師哲當年在天竺遊曆的時候，天竺國主送他的禮品。
砍木起屋，國王居重閣，以木柵為城。
蘇輻則與範勝凱部下的大臣高相憑簽訂經濟條約，為吳哥經濟注入強心劑，籌辦大肆采購這裡特產的木料，香料，寶石，以及如降真香，黃蠟，紫梗等諸多特產。
這裡的行印度教，民分數等。
俗事天神，天神以銅為像，二麵者四手，四周者八手，手各有所持，或小兒，或鳥獸，或日月。
城門上有大佛的頭像，城牆是石頭牆，高達兩丈，相稱壯觀。
農夫對地盤隻要益用權。國王把地盤分封給部屬貴族官吏﹐農夫支付地盤耕作必須向封建領主交納必然的什物地租和服勞役﹐以調換對地盤的利用權。
這個處所處於每年眾多的範圍以外，距神廟用材的砂岩采石場三十多千米，緊挨著嗬叻高原和九龍江流域的要隘。
海邊生大箬葉，長八九尺，編其葉以覆屋。群眾亦為閣居。
真臘本地不產金銀，這些都是貿易所得。
範勝凱此舉，也有拉大旗扯皋比的意義，顯現大宋對他的支撐。
真臘曾經是一個繁華的國度，它的前身叫扶南。
彆的在田野另有大量的“野人”，渾身赤裸，用藤編成盾牌，用標槍打獵。標槍上繫著十數丈的繩索，這玩意兒是獨一的財產，必然要收回來的。
真臘國也設封建軌製，近似六部設有五大臣，不過大多是王親國戚分任。
範師哲請石薇為吳哥人救治病痛，石薇欣然同意了。
新國王在訶裡訶羅洛耶城統治，為擺脫爪哇“山王”的統治，他必須在一座山上接管婆羅門傳授，製作顯現聖蹟的林伽，使他本身成為山王。
吳哥的神廟很多，真臘人也明白了水利的好處，在大湖上遊地區製作水庫，溝渠，供應吳哥城所需。
大城的格式已然開端構成，兩道城牆，另有護城河，護城河上另有大橋，大橋兩側是石頭雕鏤的軍人，臉孔猙獰，一共五十四座。
而真臘人需求的東西就太多了。
起首是金銀，他們要修神廟，造佛像，對金銀的需求極度暢旺。
其王年彆殺人，以夜祀禱。
上上一任國王，發掘了東巴賴湖，在湖邊修建了巴方寺，一座寺就是一座覆蓋全部山丘的石頭古刹，“望之鬱然”，山中建立的是一座黃金的濕婆林伽。