“皇天無親，惟德是輔；民氣無常，惟惠之懷。善為天下者，不看其治亂，而看其民氣矣。民者，國之底子也。天下雖亂，民氣未離，不敷憂也；天下雖治，民氣離，可憂也。人皆曰：‘天下國度’孰為天下？孰為國度？民罷了。有民則有天下，有國度；無民則天下空虛，國度僅存名號罷了。空虛不成居，名號不敷守。民纔是決定天下存亡、國度衰盛的關頭！”
“哈哈，老弟放心，如晦對此應當輕車熟路。”
從同福堆棧返來以後，再無他事，楊帆便命昨夜看管元覺的嶽飛王貴歇息補覺，又命張顯、湯懷出去采購帳篷物質。午餐以後，世人舍了車馬，除楊帆、周侗外，其他大家均揹著或大或小的包裹，徒步向泰山進。
泰宗秀維嶽，崔崒刺雲天——泰山海拔一千五百多米，巍峨漂亮，作為五嶽之，自秦以來多位天子來此封禪。泰山也是玄門名山，鐘靈毓秀，碧霞元君的道場便在此處，前來進香許願的人長年絡繹不斷。神霄宮作為此時玄門首要流派，將會場設在此處，也是順理成章。
碧池之畔，一個頭戴方巾、身穿儒袍、年逾不惑的男人指著池中石坪娓娓道來。他的身後，站了幾個一樣儒生打扮的年青人，這幾個年青人，垂手肅立，態度甚恭，似是弟子。
兩撥人持續前行，那石賢似是將此次登山，當作了教誨弟子的講課之機，除了簡樸地先容幾個景點以外，便是報告些儒學之道、六合之理。楊帆對儒學冇有體係的熟諳，印象中反倒多些範進、孔乙己之類的背麵形象，但聽那石賢所講事理中，多有些以民為本、天下為公的思惟，便稍感認同。
“噢？快說來聽聽。”
上山的前半程路段，坡度較緩，世人邊走邊看，行的極其輕鬆，門路之上的行人大略也是如此，以是時不時的會聽到有人對這些景觀的點評之語。隻是，本日上山的以武人和自誇讀過書的公子哥居多，都是一瓶不滿半瓶閒逛的程度，說出來的話多有穿鑿附會、粗鄙不文的好笑之語，倒也為世人增加了很多興趣。
“哈哈，總算趕上了個靠譜的導遊，我們跟上去聽聽”楊帆朝世人道。
兩撥人算是見禮結束，那中年儒生便持續前行，楊帆等人則綴在前麵。
從山腳下到泰山之巔承平頂，沿禦道行走，約莫得有近二十裡的路程，登山又比走平路難的多，腳程快的也得一個時候擺佈。是以，玄月初八下午便有很多人開端登山，這些人中大多是那些武功平淡的大族後輩和他們的保護。