“宋大人，我想問一聲……我幾時能在長安開設宗門。”
她的話還冇說完就被宋北雲打斷了：“長安不答應以勾引的體例招攬信徒，我尊敬你們的信奉，但你們的信奉不能是以我大宋子民為代價。其他的我不管，並且你必必要完本錢土化改革，我不管你用甚麼體例。”
“那我呢？如果我順水推舟，你如何辦？”
“好了。”宋北雲現在站定在了十字路口：“我家朝南，你家朝北，就此彆離。”
“那你說，你有甚麼底氣能掌控的住我？要我說啊，你要麼是不體味男人要麼就是不體味本身。我看你主如果不體味男人。”
對外，他是自蘇秦張儀以後被史家評價為最傑出的縱橫傲視之人，乃至也恰是因為他才正兒八經的給縱橫家們正了一個名，不再是籠統的被稱為“有識之士”而是成績了一個“交際衙門”的縱橫大師，那些本來已經搖搖欲墜的從屬國，現在一個個都靈巧的規複了上供，那些心胸不軌者也大多被逼到了納土歸宋或者將近納土歸宋的程度。
分炊已經開端炮轟宗家了，這便是教義點竄以後最直觀的成果。
而對道家和儒家的壓抑也是非常較著，新的律法當中明白規定道家不得再煉丹，如果需求嘗試，必須報備本地的科學院，在化學院或者醫學院的監控下纔可停止靈藥的煉製，不然都定為違法。
當然不樂意，教義是一個宗教的底子，這東西一旦點竄就根基不再見受總教承認了。君不見長安多少的宗門已經和本來總教勢成水火，乃至已經有兩個宗教向大宋遞交申請，但願能夠策動一場宗教戰役來扶根正源。