釋氏《西域記》曰：屈茨北二百裡有山，夜則火光，晝日但煙。人取此山石炭，治此山鐵，恒充三十六國用。故郭義恭《廣誌》雲：龜茲能鑄冶。其水南流逕赤沙山。釋氏《西域記》曰：國北四十裡，山上有寺，名雀離，大清淨。又出山東南流，枝水右派焉。又東南，水流三分，右二水俱東南流，注北河。東川水出龜茲東北，赤沙積梨南流。枝水右出，西南入龜茲城，音屈茨也，故延城矣。西去姑墨六百七十裡。川水又東南流，逕於輪台之東也。昔漢武帝初通西域，置校尉屯田於此。搜粟都尉桑弘羊奏言：故輪台以東，地廣，饒水草，可溉田五千頃以上。
河水又東，注於泑澤，即《經》所謂蒲昌海也。水積鄯善之東北，龍城之西南。
羌遙呼曰：我範羌也。城中皆稱萬歲，開門相持涕零，另有二十六人，衣履穿決，描述乾枯，相依而還。枝河又東逕莎車國南，治莎車城，西南去蒲犁七百四十裡。
又東入塞，過敦煌、酒泉、張掖郡南。
釋氏《西域記》曰：有國名伽舍羅逝，此國狹小，而總萬國之要道無不由。城南有水，東北流出羅逝西山，山即蔥嶺也。逕岐沙穀，出穀分為二水。一水東流，逕無雷國北，治盧城。其俗與西夜子條約。又東流逕依耐國北，去無雷五百四十裡，俗同子合。又東逕蒲犁國北，治蒲犁合，北去疏勒五百五十裡，俗與子條約。
其一源出於闐國南山，北流，與蔥嶺河合，東注蒲昌海。
河水又東，注賓城南，又東逕樓蘭城南而東注，蓋墢田士所屯，故城禪國名耳。
大河又東，左會敦薨之水。其水出焉耆之北敦薨之山，在匈奴之西，烏孫之東。
漢又立其前王質子尉屠耆為王，改名其國為鄯善。百官祖道橫門。王自請天子曰：身在漢久，恐為前王子所害，國有伊循城，地盤肥美，願遣將屯田積粟，令得依威重。遂置田以鎮撫之。敦煌索勱，字彥義，有才略。刺史毛奕錶行貳師將軍將酒泉、敦煌兵千入，至樓蘭屯田，起白屋，召鄯善、焉耆、龜茲三國兵各千，橫斷注濱河。河斷之日，水奮勢激，波陵冒堤。勱厲聲曰：王尊建節，河堤不溢。
《漢書·西域傳》曰：於闐以西，水皆西流，注於西海。又西逕四大塔北。釋法顯所謂糺屍羅國，漢言截頭也。佛為菩薩時以頭施人，故因名國。國東有投身飼餓虎處，皆起塔。又西逕犍陀衛國北，是阿育王子法益所治邑。佛為菩薩時，亦於此國以眼施人，其處亦起大塔。又有弗樓沙國。天帝釋變成牧牛小兒，聚土為佛塔，法王因此成大塔，所謂四大塔也。《法顯傳》曰：國有佛缽，月氏王大發兵眾，來伐此國，欲持缽去，置缽象上，象不能進，更作四輪車載缽，八象共牽，複不進，王知缽緣未至，因而起塔，留缽扶養，缽容二鬥，正色而黑多，四際清楚，厚可二分，甚光芒。貧人以少花投中便滿，富人以多花扶養，正複百千萬斛，終亦不滿。佛圖調曰：佛缽，青玉也，受三鬥許，彼國寶之。扶養時，願整天香花不滿，則如言。願一把滿，則亦便如言。又按道人竺法維所說：佛缽在大月支國，起寶塔，高三十丈，七層，缽處第二層，金絡絡鎖縣缽，缽是青石。