阿難從摩竭國向毗舍離欲般泥洹，諸天告阿闍世王，王追至河上，毗舍離諸梨車聞阿難來，亦複來迎，俱到河上。阿難思惟，前則阿闍世王致恨，卻則梨車複怨，即於中河入火光三昧，燒具兩般泥洹。身二分，分各在一岸。二王各持半舍利還，起二塔。渡河南下一由巡，到摩竭提國巴連弗邑，邑便是阿育王所治之城。城中宮殿，皆起牆闕，雕文刻鏤，累大石作山。山下作石室，長三丈，廣二丈，高丈餘。有大乘婆羅門子，名羅汰私婆，亦名文殊師利，住此城裡，爽悟多智，事無不達，以清淨自居。國王宗敬師之事，賴此一人，宏宣佛法，外不能陵。凡諸中國，惟此城為大。民人富盛，競行仁義。阿育王壞七塔作八萬四千塔，最後作大塔，在城南二裡餘。此塔前有佛跡，起精舍，北戶向塔。塔南有石柱，大四五圍，高三丈餘。上有銘題雲：阿育王以閻浮提佈施四方僧，還以金贖塔。塔北三百步，阿育王於此作泥犁城。城中有石柱，亦高三丈餘。上有師子，柱有銘，記作泥犁城人緣及年紀日月。恒水又東南，逕小孤石山。山頭有石室，石室南向，佛昔坐此中，天帝釋以四十二事問佛，佛一一以指畫石，畫跡故在。恒水又西逕王舍新城，是阿闍世王所造。出城南四裡入穀，至五山裡。五山四周，狀若城郭，便是蓱沙王舊城也。東西五六裡，南北七八裡。阿闍世王始欲害佛處。其城空荒，又無人徑。入穀傳山，東南上十五裡，到耆闍崛山。未至頂三裡有石窟，南向，佛坐禪處。西北三十步，複有一石窟，阿難坐禪處。天魔波旬化作雕鷲，恐阿難。
又北行二裡，得彌家女奉佛乳糜處。今後北行二裡，佛於一大樹下石上東向坐、食糜處。樹石悉在，廣長六尺，高減二尺。國中寒暑均調，樹木或數千歲，乃至萬歲。今後東北行二十裡，到一石窟，菩薩入中，西向結跏趺坐。心念若我成道。
當有神驗，石壁上即有佛影見，長三尺許，今猶敞亮。時六合大動，諸天在空言：此非疇昔當來諸佛成道處，去此西南行減半由旬，貝多樹下，是疇昔當來諸佛成道處。諸天導引，菩薩起行。離樹三十步，天授吉利草，菩薩受之。複行十五步，五百青雀飛來，繞菩薩三幣西去。菩薩前到貝多樹下，敷吉利草，東向而坐。時魔王遣三玉女從北來試，菩薩魔王自從南來試。菩薩以足指按地，魔兵卻散，三女變成老姥，不自服。佛於尼拘律樹下方石上，東向坐。梵天來詣佛處，四天王捧缽處皆立塔。《本國事》曰：毗婆梨，佛在此一樹下六年。父老女以金缽盛乳糜上佛。佛得乳糜，往尼連禪河浴，浴竟於河邊啖糜竟，擲缽水中，逆流百步，缽冇河中，迦梨郊龍王接取，在宮扶養，先三佛缽亦見。佛於河傍，坐摩訶菩提樹摩訶菩提樹去貝多樹二裡，於此樹下，七日思惟道成。魔兵試佛。釋氏《西域記》曰：尼連水南注恒水，水西有佛樹，佛於此苦行，日蝕麻米六年。西去城五裡許，樹東河上，即佛入水浴處。東登陸尼衢立樹下坐修，舍女上糜於此。因而西度水，於六年樹南貝多樹下坐，降魔得佛也。佛圖調曰：佛樹中枯，其來時重生枝葉。竺法維曰，六年樹去佛樹五裡，書其異也。法顯今後東南行，還巴連弗邑，順恒水西下，得一精舍，名郊野，佛所住處。複順恒水西下，到迦屍國波羅柰城。竺法維曰：波羅柰國，在迦維羅衛國南千二百裡，中間有恒水，東南流。