寫這書到現在，最讓我有“感”的就是大師的支撐，包含我的編輯和看書的你們，一邊在背景支撐，一邊在前台支撐，用每一次保舉，每一個保藏，每一次推票，每一點點擊，每一次打賞，共同支撐這本書茁壯生長。
不知不覺就寫了這麼多，最後，但願大師每天都高興歡愉，少拘束，多安閒，並且支撐正版瀏覽\(^o^)/。
傳統文學凡是比較含蓄，極少有描述人物的心機環境，頂多通過旁白稍點幾句，剩下的讓讀者去猜去品。比如宋江和晁蓋之間的奧妙乾係，比如梁山各大派係的設法，比如薛寶釵和林黛玉為人辦事的氣勢等等，非得設身處地去想才氣明白，但是一旦想明白了，就會有咀嚼回甘或挖到彩蛋的快|感。
從平時的行事氣勢來講，魔頭們也都個個不當人子，扒拉來扒拉去，很難挑出一個有人樣的，兩個挑一個拉出去先崩後問，根基冇有冤假錯案，很多都夠槍斃兩小時的。
他修煉魔功，有很高強的法力，但其脾氣仍然都是人道的放大。比如他從小缺愛，巴望親情，但願一大師子人永久餬口在一起，再也不分開，人道由此處放大成為停滯眾天生道擺脫的魔性。再比如他冇有安然感，但願由本身把握局麵，進而把握彆人，人道在這裡再次放大成為主宰彆人運氣的魔性。
從這個角度來講，寫仙，寫佛，寫魔，實在寫的還是人，都還是走在三條路上的人，真正走到絕頂的，已經不必去寫，也冇體例寫，因為他們不會再有故事了。
感謝大師！
道，其本意就是門路，有仙道，有佛道，有魔道，三條道，在上麵行走的都是人。以是不管是仙，是佛，是魔，都要有人道，由人來修仙，修佛，修魔。喪失了人道，就下道了，輕者退化為凡人，重者跌完工牲口，隻要慾望，隻曉得殛斃，毫無人道的牲口。
配角是修魔的，但有的時候也能揭示出必然的佛性，而那些修佛的，也常常表示出相稱的魔性。本書原名鑒魔寶錄，跟彆的兩個錄是係列的，目前那兩個隻挖了坑，隻要這個發了出來，因為是在蜀山天下內產生的事，還是叫了現在這個名字。
佛門線路比較難寫，要麼寫出來的不像佛門弟子，要麼寫出來的讓大師討厭，能夠寫得既像佛弟子又不讓讀者討厭的，就是小眾當中的小眾……