基於這點，我疇昔以為魔教冇啥可寫的，直到厥後，我在看道藏的時候，從靈寶經內裡找到很多關於五魔六天的講法，再連絡佛教中對於魔的定義。俄然發明，魔並不是我們印象當中，隻會殛斃害人，噁心變態，冇有腦筋的醜惡生物，關於魔還能夠有很多其他的定義，完整能夠上升到道的高度，因而有了魔道，有道就有門，就有了這本魔門正宗。
正道線路包含峨眉正道和其他正道的，峨眉正道又分為跟原配角爭道統和在覈心打醬油最後另辟彆府的。其他正道包含入主青城、武當、崑崙等門派以及自修成才的。
不知不覺就寫了這麼多，最後，但願大師每天都高興歡愉，少拘束，多安閒，並且支撐正版瀏覽\(^o^)/。
他修煉魔功，有很高強的法力，但其脾氣仍然都是人道的放大。比如他從小缺愛，巴望親情，但願一大師子人永久餬口在一起，再也不分開，人道由此處放大成為停滯眾天生道擺脫的魔性。再比如他冇有安然感，但願由本身把握局麵，進而把握彆人，人道在這裡再次放大成為主宰彆人運氣的魔性。
在這個主軸之下另有很多立意，比如佛跟魔的對比。
畢竟，我想寫的，是小我人都神馳的蜀山天下，神馳著能夠進入阿誰天下裡，修仙、修佛、修魔，無拘無束，自在安閒……
魔門線路是我本來一向很鄙夷的，因為蜀山裡的魔頭們用姬無命的話說就是“修魔的我見得的多了，就是名聲大，法力也就那麼回事”，一個個吹得非常牛比，實際上都是給峨眉小輩們刷經曆的韭菜。
比如餘媧對門徒好，又仗義利落，但是目中無人，高傲高傲。比如林幽和錢康，一樣都是謹小慎微，瞻前顧後，而錢康更軟更曉得讓步，林幽則更加看重麵子。再比如前麵寫過的陳紫芹和頓時要寫到的周萌，冇有一個是完人，真正的完人都是走到絕頂的人。
蜀山同人的線路總的來講有四條，正道線路，佛門線路，傍門線路，魔門線路。
在絕大多數民氣目當中，佛跟魔是對峙的，佛專能降魔，是佛非魔，是魔非佛。但是實在環境下卻不是如許，修佛的人也有魔性，修魔的人也有佛性，佛說統統眾生皆有佛性，魔說統統眾生都有魔性。
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從平時的行事氣勢來講，魔頭們也都個個不當人子，扒拉來扒拉去，很難挑出一個有人樣的，兩個挑一個拉出去先崩後問，根基冇有冤假錯案，很多都夠槍斃兩小時的。