與柏克色辯論的人，就是他的對勁弟子圖裡諾芬，他不但秉承了柏克色的才學，並且還勇於嘗試新的思惟，其人的特性就是善於推導，傳聞中，任何一件事，隻要奉告了圖裡諾芬，他就能推算出成果，就像是看到了將來一樣，以是他固然是弟子，卻一樣也被稱為大賢者，乃至暗裡裡另有人稱呼他為“先知”！
關於鍊金術是甚麼，其實在場的世人，冇人能說個清楚，因為這在薩博城，還隻是一個觀點，乃至隻是一種風行的說法，真正見過鍊金術的人非常有限，因為在這個期間，隻要少數人把握著這類技術，他們被稱為鍊金術師。
間隔他進入這個天下，已經疇昔兩年的時候了，而孫道也已經能夠肯定，這個知名天下，確切正在產生天下異變，以是他在這裡疇昔兩年，在現世的時候軸上卻不過隻是幾分鐘的時候。
最後，明天也像之前那樣，誰也冇有壓服誰，兩邊不歡而散。
“這些對峙柏克色賢者理唸的人，過分於保守，柏克色的意義不是反對打仗鍊金術，而是反對過分激進，偏向於先體味鍊金術的根本觀點，建立根底以後，才循序漸進的學習，可這些對峙他理唸的弟子，卻瞭解成了反對鍊金術，反對竄改近況。”
他現在所住的處所，實在也是真諦學院，但較為偏僻，是專門斥地出來，讓一些賣力雜役、雜活的人居住的，但非常粗陋，隻能用來睡覺，連用飯的處所都冇有，每天的兩餐，都要把食品放在地長進食。
“這個薩博城的百姓，和現世的百姓，可不是一個觀點，這裡的百姓實在就是貴族，隻是稱呼分歧罷了，畢竟那甚麼公侯伯子男的爵位，還要等神羅和英倫那邊提高了，才逐步推行開來，現在全部薩博城，三十多萬的人丁，百姓卻隻要不到兩萬人，其他的不是外邦人，就是仆從，都是用來給百姓的優沃餬口供應保障的。”
柏克色和圖裡諾芬俄然發作的爭辯，就是源於他們在幾天前見到了鍊金術，因而辯論就這麼展開了。
“不是我在畏縮，而是因為你太激進了，這路應當一步一步的走。”
以是，這個學院中駐紮的。都是這城中的百姓，乃至另有很多在朝官家屬的後嗣――
至於這兩年時候的過程，卻足以讓孫道完成很多事，起碼現在他就在薩博城安身勝利。並且還混進了城中最馳名的處所――真諦學院。
這兩人看上去春秋都不小了，鬚髮皆白，身上披著未經剪裁的布料，看上去寬鬆而溫馨，暴露了肩膀、手臂和小腿。