本日是第一場，所考內容經義。
在浩繁考生開端研墨籌辦的時候，有衙役順次將考卷和草稿紙分發到每個考內行上，以後不久，便有有衙役，舉著一塊寫著科考題目標木板，在考場內來回走了兩圈。
全部文章的意義，概括下來，便是說，與其在這裡怨天尤人，還不讓轉個彎，在曲中求直，如果內心感覺不爽，無妨換個角度看看。
如果錢恒不清楚張叔夜此時的表情，直接以這個意義作答，倒也不能算錯，起碼全部論調和語境，都是不錯的。立壯誌，多自省，不以俗世目光對待萬事，一樣能夠學到高深處，這個說辭，放在任那邊所，都不會有不對。
特彆是馮常，間隔錢恒的考位，隔著有三名考生，看到錢恒交卷，馮常的臉上閃過一絲不屑。如果不是考場裡有端方，不答應出聲，恐怕馮常此時早就出言調侃錢恒了。
這此中最難的，就是這大經義的考覈，如果經義的題目過分冷僻，乃至會直接難住大多數考生。
寫完孔孟的經義以後，錢恒才把目光落在這‘不怨天，不尤人’的題句上。
這個題句的核情意義，便是說，我很不歡暢，我就算是怨天尤人也不要勸我。
時至北宋末年的時候，作弊成風，所謂的謄抄法度，已經起不到多大的躲避感化。以是張叔夜直接挑選放棄這道法度，隻將考生的名字糊上便可。
早就籌辦安妥的錢恒，天然不會在乎這些，顛末搜身一關以後，便被安排進考場內，待考。
有了這些寂靜牌，倒也讓全部考場的氛圍，變得嚴厲了幾分，一個個坐在各自的位置上，正襟端坐，誰也不出一絲動靜。
孔孟之義，便是直接從‘論語’和‘孟子’中取一句做釋義，考的是考生對與經義的熟諳程度。
作為本次鄉試的主考，張叔夜多少還是顧忌一點的，以是張叔夜並冇有在考場坐鎮，而是讓應天府的推官和判官二人，賣力初選試卷。
姓徐的推官一陣點頭，“常大人，您瞧，這位考生的大經義文章，好好一份抒懷明誌的文章，竟然寫成了一篇評斷文章，這~”
不怨天，不尤人。
糊名以後的卷子，便直接交由兩人考覈。
錢恒忍不住嘴角微挑，這張大人還真有點混不吝，本身不歡暢，竟然還敢這麼正兒八經的當作考題出出來。
普通鄉試，是要糊名的，就是將卷首的考生名姓糊起來，乃至還要專門找人來，將卷子上的內容，謄抄到一份全新的捲紙上。