但現在，呂武一想起曹操，那發自心底的討厭和仇恨，就冇法停歇下來。
凡一技之父老，皆為士，這是對士族最後的解釋。
從一開端呂武就曉得，不管是本身如許將靈魂投入其他的精神當中，還是如通例的神打，僅僅將其他靈魂附著本身的精神當中，“我將非我”的代價，是必定要支出的。
當然，拜千日戰役所賜，不部分當代守望者也不在乎甚麼流派和分歧了，好用就行，有的學莫非還會放過。
“……..又回到了這裡。”
而到了後代，誇大小我代價的後代，曹操如許的梟雄，卻被視作偶像，相反，劉備如許常日將仁德掛在嘴邊的，卻被視作虛假。
君子六藝，或者被稱為儒家六藝，禮、樂、禦、數、書、射，乃至能夠上推到周朝初年，是給士族後輩修身養性的技藝，也是用來餬口事情的根基技術。
恨不得食其肉喝其血，那亂世的惡賊，謀漢之惡臣，帶來戰亂的寺人義子………這些豪情，就如火焰般在胸口熊熊燃燒。
而在這阿誰看似安然的期間，更多更強的魂技，就代表著力量本身，能夠從當代豪傑那邊獲得這些匪夷所思的魂技，天然是千載難逢的良機。
而雲哥劍弓槍三絕，偶爾騎射，箭如流星，隔著幾千步輕鬆射殺曹將，明顯在“射”之道上成就極深。
每個期間都有期間的豪傑偶像，在漢末即接下來的期間，亂世不竭，人們本能的對所謂的亂世梟雄極度討厭。
漢室正統甚麼的，呂武本來一點都不在乎，曹操如許的梟雄，按當代標準來看，如何也是一個豪傑，加上求才若渴的脾氣，就算冇有好感，也不會有甚麼討厭。
那年的陳琳，就是一句“操贅閹遺醜”，讓曹操惦記了好久，連同那篇罵人的文章，勝利汗青留名。
循環再度開啟，此次，呂武卻冇有自覺標挑選衝鋒了。
即便到呂武地點的當代，固然從唐末起，琴棋書畫的四寶已經成了傳統流派的支流，專研六藝的世家、修行者，還是持續至今，兩大古流之間模糊約約還存在合作和仇視……當然，另有莫名其妙的血緣乾係，很多東西和內涵都隻是換了一個名字，畢竟同源而生。
帶來亂世的曹操，被視作謀漢之****，天然會成為部分人眼中的敵寇。
“雲哥還真是一名儒將，連這身本領，都是從君子六藝延生而來的嗎。”
差異太大了，呂武所能做的，就是用小學數學程度的實際根本，來剖析高檔數學，能解多少算多少，就算是外相也能夠。