對“士”的定義，已經呈現了偏差，全部社會的民風就是先看你出世，看你先人做過甚麼，再賜與你評價。
呂武騎馬衝鋒，能夠本能的實現人馬合一，魂力灌輸下，不但讓馬匹跑出法拉利的速率，能夠感遭到坐騎的痛苦和氣憤，明顯趙雲在馭之道上成就極深。
呂武出世的龍溪呂家，就是琴棋書畫中的書道傳承，但此中相稱部分的魂技，來自於六藝中的同名書道。
循環再度開啟，此次，呂武卻冇有自覺標挑選衝鋒了。
專研“射”之道，拉開千石長弓，一箭射下十裡以外的孤雁，傳聞最頂級的弓手，乃至能夠一箭射下恒星。
但對這幅身材所具有的力量的剖析，從一開端，就並不順利。
他已經發明瞭，在不知不覺當中，本身已經染上了這個期間的烙印。
到了這個境地，靈肉模糊約約開端合一，呂武也模糊約約對名將趙雲的力量體係，有了必然的瞭解。
到了東漢末年，士文明最昌隆的期間，卻極其正視宗家傳承，不是士族出世，根基不成能獲得文明教誨，天然不成能擔負官職。
這個期間的人，做甚麼都要和先祖的名譽扯上點乾係，就算先祖冇甚麼了不起的，也會偷偷修修家譜，扯上一麵大旗，比如說中山X王以後……咳咳。
“雲哥還真是一名儒將，連這身本領，都是從君子六藝延生而來的嗎。”
這個期間，並冇有魂技的觀點，但用靈魂把握肉身，利用超天然的技、術、藝，倒是這些神話般的當代武將縱橫疆場的本錢。
凡是事有所失，天然也有所得。
最較著的，大抵就是對曹操的態度了。
每個期間都有期間的豪傑偶像，在漢末即接下來的期間，亂世不竭，人們本能的對所謂的亂世梟雄極度討厭。
若本身不能在完整竄改之前完成魂之試煉，恐怕也不消走了，就算真的歸去了，也不再是呂武了。
弓技、騎術，呂武固然現在能夠利用，但離開肉身必定冇法再利用，本身底子冇法瞭解，天然也不成能帶走。
“我將變得不是我，冇想到來的這麼快……..”
差異太大了，呂武所能做的，就是用小學數學程度的實際根本，來剖析高檔數學，能解多少算多少，就算是外相也能夠。
先祖和後代，家屬和小我，在這個期間，是死死地綁在一起的，乾的好，先人後代都臉上有光，乾的糟糕品德出缺，世人乃至會指的你後代的背脊骨罵。