豈唯年變。亦兼月化 此以一月為限。月月分歧。不唯約年也
佛言。大王。汝未曾滅。雲何知滅。世尊。我此無常變壤之身雖未曾滅。我觀現前念念遷謝新新不住。如火成灰垂垂銷殞殞亡不息。決知此身當從滅儘 前念滅後念生。頃刻變異。如火燒薪必歸消逝。俱舍雲以諸有為法有頃刻儘故 三問答老幼何貌
二就破倒置漸明真見二。一且對匿王破其斷見二。一述阿難所壞願辨真妄
阿難言。唯然世尊。既無我眼。不成我見。比方來拳。事義相類 公然情見不出於斯。故答相類 二約盲緣境以奪破六。一奪
世尊。比方行客投寄旅亭。或宿或食。宿食事畢俶裝前程。不遑安住。若實仆人自無攸往。如是思惟。不住名客。住名仆人。以不住者名為客義 旅亭止客舍也。俶始進步。遑暇也。此明客義倉促不暇愣住。喻彆離煩惱數數造業流轉五道未曾暫息。三界旅泊受果始畢又造新業。故雲食宿事畢俶裝前程 二述塵義
佛告大王。汝身現在。今複問汝。汝此肉身為同金剛常住不朽。為複變壞。世尊。我今此身終從變滅 佛舉此問。欲顯生滅中有不生滅。如前頭自動搖見無所動 二問答未滅知滅
世尊。我昔孩孺膚腠津潤。年至長成血氣充滿。現在衰年。迫於衰耄。形色枯悴。精力昏昧。發白麪皺逮將不久。如何見比充盛之時 始生曰孩。始行曰孺。孺濡也。言濡弱也。膚布也。布在表也。文理光美曰腠。此皆孺子時相。長成謂成人之時。此從二十已上至強健時。故雲血氣充滿。衰年即今六十有二。春秋頹朽近於七十。故雲迫於衰耄。長幼相異。雲何世尊見此比擬 四問答頓漸流年
又如新霽清陽昇天。光入隙中。發明空中諸有塵相。塵質動搖。虛空寂然。如是思惟。澄寂名空。動搖名塵。以動搖者名為塵義。佛言如是 此舉新晴太陽高照。光入牖隙。現空中塵。動搖不息。此喻俱生煩惱微細難見。自非觀智照現。終不覺知。與身俱生。與心同事。故此煩惱體滿是生滅虛妄不息。仆人及空。俱喻真性不動之義。始佛問悟客塵。此欲陳如明其行相。意引。阿難聞而開解。了真見常寂身境擺盪。陳如分解。甚合佛心。故此印可言如是也 二放光屈指辨其靜搖二。一約境開合以辨見三。一引手問答
爾時阿難及諸大眾。聞佛示誨身心泰然。念無始來失卻本心妄認緣塵彆離影事。本日開悟。如失乳兒忽遇慈母 悟知緣塵之心是影事。又識對境之見是不動。翻思昔日。認妄失真。流浪既深。[日*昏]惑難曉。幸逢嘉會。遭此良時。法乳既滋。如子遇母。不亦快哉