二者貪習交計發於相吸。吸覽不止。如是故有積寒堅冰於中凍冽。如人以口吸縮民風有冷觸生 由因致果也。貪便是愛底子之數。正能潤生。於有有具染著為性。由愛著故各種計校。求取前境。故雲交計相吸也。貪取不止。如水結冰堅住不散遂成凍例。此釋貪久成業乃至果也。喻文可見
長水沙門子璿集
九情一想。下洞火輪。身入風火二交過地。輕生有間。重生無間。二種天國 二交過地者。風火二輪寒暄之處。即恰是七熱天國處也。於九情中。稍減者名輕。即八情者墮有間。稍增者名重。入無間正九情也。此言無間。約刻苦說。然此無間。對前有間得名。以是第七熱天國故。下即第八五無間獄。彆號阿鼻最極重也 五純情
四者味報。招引惡果。此味業交。則臨終時。先見鐵網猛炎熾裂周覆天下。亡者神識。下透掛網倒懸其頭入無間獄。發明二相 舌根作罪其罪最廣。一貪味為罪。殛斃必多。二發語造業。其罪又廣。以妄言綺語兩舌惡口。比於餘根。此最博識。故感鐵網周覆天下也 二乘業受報
阿難。一者淫習交代發於相磨。研磨不休。如是故有大烈火光於中策動。如人以手自相摩觸暖相現前 一由因致果。此即恰是所發業也。具足貪癡。存亡循環斯為其本。內根外境相互偶構。故雲交代。表裡相發遂成慾火。喻顯可知
純情即沈阿鼻獄。若沉心中。有謗大乘。毀佛禁戒。誑妄說法。虛貪信施。濫膺恭敬。五逆十重。重生十方阿鼻天國 阿鼻此雲無間。即第八獄也。此具五種。謂享福。苦具。身量。劫數。壽命也。若依俱舍。業報無間。以造此罪必墮天國更無餘專業生能間隔故。謗大乘下諸罪最重。由是重生十方阿鼻。法華雲。若謗此經。其性命終入阿鼻獄具足一劫。劫儘重生。如是展轉至無數劫。俱舍論說。阿鼻天國壽射中劫。二十增減為一中劫。既言無數。此天下壞。即往十方阿鼻也。以謗法罪斷佛種故。令無量人墮邪見故 三結由自業
十者訟習交誼發於藏覆。如是故有鑒見照燭。如於日中不能藏影。故有惡友業鏡火珠。表露宿業對驗諸事。是故十方統統如來。色目覆藏。同名陰賊。菩薩觀覆。如戴高山履於巨海 此是覆習。而言訟者。由覆發訟故。所言覆者。於自作罪恐得勝譽。埋冇為性。悔惱為業。謂覆罪者後必悔惱不安隱故。己既有罪。不能自發。遂招他訟。此訟便是惱之一法。仇恨為先。追觸暴熱恨戾為性。蛆螫為業。謂追往惡。觸現違緣。心便恨戾。多發囂暴凶鄙鄙言。蛆螫他故乃名為訟。此覆彼訟。二習相發。故感惡友業鏡等事。覆藏過惡。自知罷了。如於陰賊不懼當苦。必墮惡道。如戴山履海也