阿難。我令比丘食五淨肉。此肉皆我神力化生。本無命根。汝婆羅門。地多蒸濕。加以砂石。草菜不生。我以大悲神力所加。因大慈悲。化名為肉。汝得其味。何如如來滅度以後食眾生肉名為釋子 涅槃第四迦葉問雲。雲何如來先許比丘食三淨肉。佛言。隨事漸製故耳。複有七種九種。今言五者。隨經增減。以意配數。佛以便利權許令食。非究竟說 三示過
汝以淫身求佛妙果。縱得妙悟皆是淫根。底子成淫。輪轉三塗必不能出。如來涅槃何路修證 非戒不禪。非禪不慧。戒根不淨。所習禪慧那得淨乎。以不淨故。雖有如無。戒定慧亡。自成輪轉。終非聖果 二勸令除斷
是故阿難。若不竭殺修禪定者。比方有人自塞其耳大聲大呼求人不聞。此等名為欲隱彌露 塞耳修禪。大聲行殺。求不聞之道。彰彌露之苦。豈不悲夫 二況顯
如我此說名為佛說。不如此說即波旬說 正雲波卑夜。此雲惡者。波旬訛也 二離殺因二。一正辨是非三。一標示
汝教世人修三摩地。次斷殺生。是名如來先佛世尊第二決定清淨明誨 三誡勸二。一重彰過患二。一順明口過二。一喻顯
我滅度後。末法當中。多此鬼神。熾盛人間。自言食肉得菩提路 殺生食肉。是眾生冤。如何不竭得菩提路 二辨異
如我此說名為佛說。不如此說即波旬說 三離盜因二。一正辨是非三。一標示