因而阿難及諸大眾。身心瞭然。得大開示。觀佛菩提及大涅槃。如同有人因事遠遊未得償還瞭然其家所歸門路。普會大眾。天龍八部有學二乘及諸統統新發心菩薩。其數凡有十恒河沙。皆得本心。遠塵離垢獲法眼淨。性比丘尼聞說偈已成阿羅漢。無量眾生皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心 一會之眾。根器各彆。大小分歧。前文。觀音說竟。諸佛放光互來灌頂。兼灌大菩薩及阿羅漢。受彼光者。一時俱獲金剛三昧。此即顯會二十四聖諸彆觀門。一時圓入觀音修證。今此阿難及諸初心。聞說偈已。隨其位次悟入有異。阿難等方悟圓通。從耳根入猶未有證。故雲瞭然其家所歸門路。其天龍眾及小有學大乘地前十恒河沙獲法眼淨。即入初地見道位也。性比丘尼是三果人。今成無學。未發心者其數無量。皆發道意即悟解大乘也 三辦離魔業行。前雖廣說圓通修證。凡夫始學障難尤深。況末代邪宗紛然競起。邪言惑正。魔辨逼真。濫述既多。朋流者眾。若不甄辨。妨正修行。故以戒定慧驗之。邪元自露。故九十六種外道。皆能修禪。而無戒德涅槃經雲。魔尚能變身為佛。豈不能為四依菩薩惑亂人間。故佛廣說。若言聽畜八不淨物者。是魔所說。身外之物尚不準畜。何況淫盜殺妄底子貪嗔。世有愚人。為魔所惑。誹謗戒律言是小乘。自稱大乘無礙安閒。下經廣破。此等並是魔業。故佛深誡。是稱決定大乘瞭然之教。阿難大權。湣我將來必陷磨難。故殷勤致請。永為真誡耳 文二。一阿難觀時叨教三。一敘所悟
汝以淫身求佛妙果。縱得妙悟皆是淫根。底子成淫。輪轉三塗必不能出。如來涅槃何路修證 非戒不禪。非禪不慧。戒根不淨。所習禪慧那得淨乎。以不淨故。雖有如無。戒定慧亡。自成輪轉。終非聖果 二勸令除斷
是故阿難。若不竭淫修禪定者。如蒸砂石欲其成飯。經百千劫秖名熱砂。何故故。此非飯本砂石成故 戒定慧法能生法身戒根不完。徒修禪慧。豈有清淨妙體從淫慾生。沙飯異因。孰論劫數 二結失
汝教世人修三摩地。後斷盜竊。是名如來先佛世尊第三決定清淨明誨 三誡勸二。一喻顯不竭