是諸大眾得未曾有。統統普獲金剛三昧 耳聞圓觀。頂觸智光。觀音三昧一時同獲。此則二十四聖同會觀音一門。皆得名為金剛三昧也 三雨華飾界
色想結成塵。精了不能徹。如何不明徹。因而獲圓通 優波尼沙陀。因觀不淨白骨微塵。析色明空。塵色既儘妙色密圓。今此揀雲。色由妄圖所結。染汙真性。其體本粗。性是質礙。不能明徹。如何故此不明徹法而取圓通 二聲境
此娑婆界大地江山俱時不現。唯見十方微塵國土分解一界。梵唄詠歌天然敷奏 根塵銷複法界圓成。故江山不現分解一界也。梵摩雲淨。具雲唄匿。正雲婆師。此翻讚歎 四佛敕文殊料揀三。一佛敕文殊二。一指說顯同
立即天雨百寶蓮華。青黃赤白間錯紛糅。十方虛空成七寶色 法身材素。天龍之所忽劣。今將閃現。如空寶嚴。萬行整合。故華間錯 四合國宣音
爾時世尊。於師子座。從其五體同放寶光。遠灌十方微塵如來及法王子諸菩薩頂。彼諸如來。亦於五體同放寶光。從微塵方來灌佛頂。並灌會中諸大菩薩及阿羅漢。林木池沼皆演法音。交光相羅如寶絲網 耳根圓通五根總攝。稱可諸佛。說證皆同。及大菩薩阿羅漢者。即前二十五聖說圓通人。印說皆是不過圓通。故放寶光流灌其頂。林木池沼演法音者。既號圓通。彼我同暢。智周萬物。何法不宣。交光如網圓張大教也 二大眾蒙益
空生大覺中。如海一漚發。有漏微塵國。皆依空所生 虛空暗鈍。體是不覺。不覺生覺如海一漚。起信雲。即依覺故而有不覺。下文雲。當知虛空生汝心內如同片雲點太清裡。況諸天下在虛空耶。法喻可見 二反妄歸真
九者熏聞離塵。色所不劫。能令統統多淫眾生闊彆貪慾 聲塵既亡色境消歇。貪慾念慮擬從何生。故令眾生闊彆貪慾
四者我得佛心。證於究竟。能以珍寶各種扶養十方如來。傍及法界六道眾生。求妻得妻。求子得子。求三昧得三昧。求長命得長命。如是乃至求大涅槃得大涅槃 由圓照力熏本舍心。既而果證。得以珍寶上施諸佛下及眾生。亦令所求世出世法無不隨願。此上喜舍二段。互言皆得。複次總上諸文對三觀者。由泯相澄神觀故寂滅現前。由起幻消塵觀故獲二殊勝。由絕待靈心觀故四不思議。亦是即空即假即中觀也。詳文可見 三總結釋成二。一結答所問