滅塵合覺。故發真如妙覺明性 結以是也。下文雲。聞複翳肅除。塵消覺圓淨。淨極光通達。寂照含虛空。斯則無大小之可拘。非一多之可限。塵毛刹海。俱遍俱納。以性本然。至果斯顯耳 二約三諦示體三。一約非相以明真諦
汝負我命。我還汝債。以是人緣。經百千劫常在存亡 釋殺盜也
而如來藏本妙圓心。非心。非空。非地。非水。非風。非火 非七大也心即識大亦即五陰
非眼。非耳鼻舌身意。非色。非聲香味觸法。非眼識界。如是乃至非認識界 非十八界也。攝十二處
胎卵濕化隨其所應。卵唯想生。胎因情有。濕以合感。化以離應 略即四生。廣即十二。以下廣辨。四生起時。業與情想呼應之處。即便受生。故雲隨其所應。情想合離四生皆具。今各舉一。據多分辯。下經自有情想多少等。又卵殼中生。多分是想。如飛鳥魚龍皆迅疾故。故雲想生。胎藏中生。情多想少。以情多重墜不能輕舉也。故雲情有。濕氣中生。不由父母。但自情想與濕氣合。即便受生。故雲合感。化亦自想揣想勝處。情愛彼境。即便化生。故雲離應 二結相續
不該難言。這天是一雲何各行。各日既雙雲何現一。宛轉虛妄。無可根據 一已是影。複現隨去。影複現影。何實可據而欲致難。獨一所明覆現七大。大與所妄獨一影象。無實可得。故雲宛轉虛妄 二約義廣釋二。一約體用正釋二。一約迷悟顯用二。一迷成人間相
非苦。非集。非滅。非道。非智。非得 非四諦及能證所證
非怛闥阿竭。非阿羅訶三耶三菩 非如來等三號也
非檀那。非屍羅。非毗梨耶。非羼提。非禪那。非般剌若。非波羅蜜多 非六波羅蜜也
於意雲何。如是殊方。諸有為相。為因彼生。為複空有 體例也。即明等諸法。彼本日等也。舉此諸相。以明七大相空都無實法。虛空無相。不礙諸相顯發 二難
流愛為種。納想為胎。交遘產生吸引同業。故有人緣。生羯羅藍遏蒲曇等 種謂已受愛取所潤。即異本之種也。故雲流愛為種。胎即正約現行一念識心生起之時。然種即想愛俱為種。胎即想愛俱為胎。經文存略。故各舉一也。父母與子三處情想。相互交合。相互遘遇。激發接收界趣同業。令歸一處結成胎藏。故雲交遘產生吸引同業。自業為因。三處情想為緣。羯羅藍雲凝滑。遏蒲曇雲皰。胎中前二七也。若至三七。胎卵即分。故約前二未分位說 二分為四生