若目出者。既從目出。還從目入。即此華性從目出故當合有見。如有見者。去既華空。旋合見眼。若無見者。出既翳空。旋當翳眼。又見華時目應無翳。雲何晴空號腐敗眼 此不破目出。如人從屋出必有入。目既有見能出於華。華應有見。從目出去能華於空。自空歸目合見於眼。若此華性雖從目出。而無有見。斯但為翳既從目出去翳虛空。歸目之時應合翳眼。若汝執言實不成翳無妨見華。既無翳目。而能見華。見晴明空應是翳眼。雲何見空號腐敗眼 三結成虛妄
阿難。比方有人。談說酢梅口中水出。思蹋絕壁足心傷澀。想陰當知亦複如是 想謂取像。想像不實。從虛妄有。故以說酢水生思崖酸起為喻。因說想酸。因思惟峻。故有水酸。以想喻想。近取譬耳 酢音醋 二約喻廣破三。一標無生
是故當知。眼入虛妄。本非人緣非天然性 如前解 二耳入三。一標其無體二。一舉喻顯妄
又掌出故。合則掌知。離即觸入。臂脫骨髓應亦覺知入時蹤跡。必有覺心知出知入。自有一物身中來往。何待合知要名為觸 若汝執言。掌雖生觸。須待應時此觸方出。若爾合既觸出。離應觸入。若觸入時。所經之處應亦覺知觸入蹤跡。若實覺知。觸常在體。應須常知。何待合知 三結成虛妄
是故當知。行陰虛妄本非人緣非天然性 如前可解 五識陰三。一寄喻總標