冇體例，誰叫人家上麵有人，不，是上麵有“靈”。不看蘇擇的麵子，也要看司命大爺的麵子啊。如果像對王植那樣斥來罵去，說不定就把司命大爺惹火了。彆看太歲是仙器，可在這類天然剋星麵前，可絕對不敢充甚麼大瓣蒜的。司命大爺的肝火，它可接受不起。
張大大建立班底以後，就開端討伐蜀中的多量鬼神。不平者殺，服者降之，永受盟約差遣，這在汗青上，稱之“伐山破廟”。當時乃至把先人也視為鬼，或者誅殺，或者降服。
大抵是因為司命這位大佬存在的啟事，兩個寶貝都趕到了威脅，能夠是出於同病相憐吧，它們竟然相互交換起來了。
不過，經此一役後，玄門的大佬們也算明白了，和當局對抗是冇有好了局的。今後放棄了對世俗的爭奪，轉為用心運營神權。呃，前麵的孫恩還鬨過一次，範圍也很大，當然也仆街了。
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這類“丹”就是“神丹”。和今後呈現的“靈藥”不是一回事。當然這類體例不是道家正統。
玄門要想鼓起，起首就必須對於本來占統治職位的古神體係。而在當時。蜀中的神道權勢算是相對虧弱的。以是玄門就先在這裡建立了按照地，並重新建立了新的天庭和神係。
“神道？仙道？這是甚麼意義？有甚麼辨彆嗎？”蘇擇吃了一驚。
成神冇門，成屍身倒是冇有題目。
“太歲，那麼你以為，司命到底是甚麼？”蘇擇也一臉迷惑。他確切想曉得，司命是個甚麼玩意兒。看來《玄天錄》的說法也不能肯定。恐怕隻要天曉得它是個東東了。
在太歲和玄天錄的相互彌補之下，三人纔算對神道和仙道有了些體味。
“司命尊者，或許是來自神道！當然，我並不能肯定……”太歲說道。
隻不過，在這個時候的“仙”，實在還不能算真正的“仙”。因為這個時候的“仙”，實在也是一種“神”，因為它重視的也是如何去啟用神血，終究飛昇神國。這和後代的“仙”是二回事。
不過，神道真正的消逝，倒是和玄門有關。重視，玄門不即是道家，也不即是仙道。
如果換一個期間，他能夠會勝利，但他命不好，碰到的倒是武力最刁悍的漢朝。以是他最後悲劇了，承平道也被漢軍轟殺至渣。張道陵這一派則是通過敏捷和承平道劃清邊界，纔算儲存了下來。
神仙思惟，由來已有，本源實在並不在道家，而在於上古神脈。以是一開端，神道和仙道底子是二個本源，前者源因而神祇。後者是源於道家。