在大多數的功法中，都是把凝煞期分為五重，彆離是上丹田、中丹田、下丹田、十二端莊以及奇經八脈。每用真液充填滿一處，就是一重，當然各種功法的挨次是不一樣的。
想到這裡，蘇擇看了看身邊的那隻鼎，就是那隻奇重非常的八腳鼎。如果還要增加修煉速率，這玩意兒就是關頭了！
不知是甚麼啟事，阿誰異界的漢人的壽命，竟然達到了300年擺佈！壽命耽誤是功德，但隨之而來的，就是成耐久也變長了。像唐萌萌世編春秋41歲，但看起來就和十七八歲的小女人差未幾，而本身還不到30歲，想必換算成異界的春秋，還是個正太吧。
蘇擇非常清楚本身不是甚麼了不得的天賦，智商也就是140擺佈，中等偏上罷了。像本身這類智力程度，在中國就算冇有一億，8000萬也是有的，以是他向來冇去希冀過甚麼“自學成才”。那種隻靠撿到本秘笈，找個山洞窩上幾年，就能練成絕世神功的三流武俠劇情，蘇擇向來都是嗤之以鼻的。
好吧，蘇擇這模樣如何看都不像正太。不過因為修行的啟事，蘇擇的表麵看起來，要比他的實際春秋小幾歲，如果不熟諳他的人，都還以為他是冇畢業的大門生。
跟著修為的加強，普通的當代槍械對蘇擇的意義，也就越來越小。如果比及他到了下一級的“天賦期”，恐怕除了極少數的種類，其他的槍械對他就冇甚麼意義了。
那些登仙仙看的是修為，又不是表麵，以是這點兒差彆不是甚麼題目。
蘇擇修習的《九靈養氣法》，挨次就是：下丹田、中丹田、上丹田、十二端莊、奇經八脈。他的第一重，就是填滿下丹田。
所謂“登仙”，最早是春秋戰國期間的陰陽家，也就是方士們的說法，厥後這類看法又被玄門接收，成為羽士們的一種修煉體例。這類看法以為。修行者得道後可拋棄精神而仙去，或不留屍體，隻假托一物（如衣、杖、劍）遺世而昇天，謂之登仙。
登仙之說在漢朝非常風行。以是蘇擇對於大漢帝國有登仙仙的說法，並不感覺奇特。
另有《抱樸子內篇.論仙》引《漢禁中起居注》稱：“李少君病死，久之，（漢武）帝令人發其棺，無屍，唯衣冠在焉。”葛洪曰：“按《仙經》雲：上士舉形升虛，謂之天仙；中士遊於名山，謂之地仙；下士先身後蛻，謂之登仙仙。今少君必登仙者也。”又稱費長房、李意期“皆登仙者也”。