固然凝煞期的修行，不像在透髓期那樣，每次下來都一身臭汗。但蘇擇平時已經養成了風俗，每次修行結束，都要洗個澡。
蘇擇估計，凝煞期顛峰的修為，約莫就相稱於異界的奧術十級到十二級的模樣，這類修為應當能夠讓登仙仙多看幾眼了。當然另有一件蘇擇比較占便宜的事情，就是春秋。
然後就是小我修為的題目，這個倒是有金手指，隻不過目前時候比較短，還冇有表現出來。以是，蘇擇籌算這段時候抓緊修煉。爭奪在上門拜師前，達到凝煞期顛峰。
這也是為甚麼絕大多數的符籙、寶貝、神通，都需求凝煞期的修為才氣闡揚能力。因為也隻要達到了凝煞期的修為，才氣具有充足的真氣去驅動神通和各種法器。
據蘇擇的體味，大漢帝國的登仙仙們，個個都是輕公卿、傲貴爵的存在，就連大漢天子，對他們也是恭恭敬敬的。
好吧，蘇擇這模樣如何看都不像正太。不過因為修行的啟事，蘇擇的表麵看起來，要比他的實際春秋小幾歲，如果不熟諳他的人，都還以為他是冇畢業的大門生。
另有《抱樸子內篇.論仙》引《漢禁中起居注》稱：“李少君病死，久之，（漢武）帝令人發其棺，無屍，唯衣冠在焉。”葛洪曰：“按《仙經》雲：上士舉形升虛，謂之天仙；中士遊於名山，謂之地仙；下士先身後蛻，謂之登仙仙。今少君必登仙者也。”又稱費長房、李意期“皆登仙者也”。
所謂“登仙”，最早是春秋戰國期間的陰陽家，也就是方士們的說法，厥後這類看法又被玄門接收，成為羽士們的一種修煉體例。這類看法以為。修行者得道後可拋棄精神而仙去，或不留屍體，隻假托一物（如衣、杖、劍）遺世而昇天，謂之登仙。
看著這滿滿的丹田，蘇擇心中歡樂無窮，心道：“以目前的真宇量計算，現在的我應當能夠動用7次或8次飛劍了！如果遵循這個比較，我如果修煉到凝煞顛峰，大抵起碼能夠開釋40次飛劍了吧。”
呃。另有《太陰煉形》……冇錯，王植即將修煉的《太陰煉形》，也是一種登仙法門的一種。不過，這類法門又非常異類，和淺顯的登仙截然分歧，提及來倒是和西幻“巫妖轉化”差未幾，這個今後再臚陳。
凝煞期，彆名凝液期、聚罡期等等稱呼，顧名思義，就是將修真者體內的真氣，固結為密度更高的“真液”或者叫“玉液”，存儲在丹田和經脈當中。 一旦進入凝煞期，修真者的真氣總量，就會遠遠超越透髓期。特彆是到了前期。乃至能達到透髓期的百倍、乃至數百倍以上。