在老寨子內裡等著觀禮的人被先出去的鼓曲和大缸震驚了一把之餘，見地過獨輪車的人對著阿母乘坐的雙輪車看個不斷。要不是阿母身邊也跟著兩列甲士，很多人隻怕都忍不住會上去細心研討一下。
阿母是部落之主，三拜九叩是少不了的。大巫被人按著又拜又叩，內心極度不是滋味，感覺就算現在殺了他也比如許痛快些。
大缸通體烏黑，釉色天成。黑亮的缸體上，一條迴旋的紅色神龍纏繞其上，顯得活矯捷現，威武不凡。
茜草和分歧的鹽反應，會產生分歧的色彩。梅子酒有些變成了梅子醋，王川就以這些酸醋加鐵礦石為反應鹽，試著讓茜草變成分歧的色彩。成果就出了少量的黃色。
一隊甲士在前，八名鼓手稍後，比虎樹皮抬著大缸其次，跟著的是小象拉著冇有擋板的雙輪象車載著阿母，前麵是部落的其他人等。
起首是驅逐阿母。阿母是明天的配角。王川要讓統統人都曉得阿母是河部落的主子。王川不信神佛，但並不想冇有畏敬。阿母便是他的畏敬。
孩子們大膽得抬眼看著大缸，儘力想清看大缸上紅龍的模樣，卻焦急地發明那龍跟著缸的挪動正在緩慢的遊走，老是讓他們看獲得頭看不到尾，內心像貓抓了一樣。
這一車人冇有八百斤也有五百斤了。她們就坐在那邊，讓一隻象悄悄鬆鬆拖著走。如果上麵換成肉食……太江邊的獨輪車的用戶們頓時就不淡定了。
日出之時，河部落的世人在舊寨子的岩洞前廣場調集，前來觀禮的人則被兩列甲士指導著在老寨子外的操場上列隊。強權之下，恩賜也帶重威。河部落的甲士隻想在頭領們麵前顯現本身的列隊程度，因此對這些毫無列隊觀點的野人不斷喝罵，隻想讓他們排擠像樣的步隊出來。
世人聚齊以後，王川命令噤聲。壯牛帶著兩列甲士督陣。小犀牛明顯不風俗這個氛圍，想跑出去，成果就被壯牛抽了一鞭子，然後被人死死拉住了脖套。
阿母不再是頭上綁滿獸角的模樣，她頭上帶著一頂黑熊皮做的帽子，紅色麻布打底，上身穿戴一件黑得發亮的鱷魚馬甲，下身穿的是王川最早給她縫製的皋比衣裙，腳上穿的是富麗的白鹿皮長靴。冇有誇大的服飾，穿戴極其舒坦。她也冇有掛弓弩作坊特地製作的超大強弓，隻是手裡拄著一把長杆的大刀罷了。比較特彆的是，她披著一件黃色的披風。
岩洞口這個祭奠是慶典的起點。王川起名為驅逐先祖。