阿母問：“另有甚麼科罰比死可駭？”
統統的收割當中，王川最體貼的是稻穀的收割。這是他帶著人親身做的。收割的時候，把稻杆幾近齊跟割了下來。還冇有脫穀機，大師就在粗樹枝上把穀粒拍打下來。
王川帶著人回到部落的時候，天氣將黒。一起上小象表情不好，王川淨顧著安撫它了，以是走得慢些。
現在部落的人四下外出了，人並不齊，審判大會甚麼的，天然還是等人齊返來再說。
現在大河兩岸幾千米範圍裡，孩子們就敢拿著弩箭，劃著獨木舟去割草和收割菰米。
她曉得，隻要有王川在，這些他都會措置好，完整不消她擔憂甚麼。不管做甚麼，她隻要聽王川的就好。
而阿母把握了部落的監督和法律大權，也即是把部落穩穩把握在了本技藝裡。這也讓她在部落的聲望更加昌大。
歸去先把逃奴關了起來，留著他日再措置。然後王川找阿母覆命。
野菜和竹筍弄返來後弄醃製的醃製，醃製不下的就曬乾。夏季的肉湯裡放一點這些，滋味更好不說，光是提振食慾就很有幫忙。
如此一來，秋收的事情首要交給孩子和女人。
專業的事情交給專業的人去做。嘭卜啦參與了部落寨子的扶植全部過程，對修建更故意得。從選址，到寨子的打算，門路的打算等他都能說得頭頭是道。寨子在他的帶領下建起來，不必然比王川參與扶植的差。
春季如畫，秋收並不等人。王川返來以後，把兩個逃奴關起來，讓人每天送飯便不管了。本身帶著人忙起秋收來。
仆從不過出，則在烈和望等人的帶領下，開端部落寨子西麵的一千米外，平整地盤，建立第二個寨子。王川把大抵的構思和當工頭的嘭卜啦說了一下便罷休不管了。
王川不想現在奉告阿母，隻說等人回齊了再說。
但她發明這些對王川來講完整不算甚麼題目，圍獵山林，部落有山神打鼓。趕獵獸訊，王川弄出了牛鼻環，和蓄養的本領。不但從遠處把牛牽回部落不如何吃力，連保管肉食也不消如何擔憂了。他還弄出了大船，通往浩大的太江打漁，也能夠幾日來回……有了這些手腕，吃的還算甚麼？
王川幫阿母捶著肩膀道：“殺必定是要殺的，但就這麼殺了顯現不出我們端方的短長。等過幾天大師都返來了，我們再弄一個審判大會，當著大師的麵殺。我要讓統統人都記著，死不算甚麼，河部落的科罰比死還可駭。”