“斷了。冇有了。”
部落文明的持續，不是會不會用火，不是吃不吃得飽，不是會不會打磨石器利用圈套，也不是有冇有學會穿衣或者說話，而是這些壁畫或者標記。它讓人辨彆人倫，曉得祖宗，才氣讓血脈純潔的持續。
“那我們的弓箭呢？”王川接著問。
火光閃動，或許是王川說到弓箭的事情的刺激，阿母也開端斷斷續續的講起了故事。這回卻不是吃的，而是關於弓箭關於大河以及部落。
岩洞縱深有幾百平方，深處是阿母存放物品的處所，冇有她答應，誰也不能出來。跟著火光走到內裡，王川才發明內裡極其低矮，要低著頭行走。內裡氛圍比較枯燥，岩壁上有黃土做的畫，地上放著些打結的繩索，斷弓，牛角，獸皮等物。王川前兩天弄的龜殼也放在這裡。
阿母指著繩結道：“一個結一小我。”又指著那副壁畫道，“這些是現在的人。”
講完阿母的父親，阿母開端給王川講部落的小人壁畫。這些都是三筆兩筆的簡筆劃，有些像後代孩子的塗鴉。這些畫像分上基層的，上麵的人像大些，上麵的人像小些，對應的畫像上麵也各有繩結。個彆畫像中間另有些捕獵彙集的畫麵。
而這些，恰是文明傳承的起點。
王川點點頭表示明白。這應當就是傳播到後代的祖宗牌位的由來和身份證瞭然。
看到這些，部落在王川在王川眼中，變得有所分歧了。這裡不再是野人的堆積地，而是文明的傳承點。
“我們來了多久了？”王川再問。
征得了阿母的同意，他在石壁上寫下：“元年中秋，殺鱷。”然後以八月十五為起點，在前麵寫下了一副農曆的日曆。
“阿母，我們部落是從哪來的？”第一次聽到部落的來源，王川不由詰問起來。“那邊。要走很多很多天的處所。”阿母指指北麵。
壁畫很籠統，隻要幾根不法則的線條和圓圈，看不出甚麼東西。隻是丹青上麵放著一堆打滿結的繩索。這些繩索也是用二麻搓成的。阿母說這麼些人的時候，又指了指中間，那邊正麵石壁上都畫著簡筆的小人。
王川數了數，來的時候的繩結是74個，表示有74小我。壁畫上倒是46個小人，這個數量和王川數出來的部落人數相稱。
現在人還冇豐年的觀點，春秋的觀點倒是有了。第一朵開的時候打一個結，那就是一年打一個，說不定這就是最早的“華”的由來。
王川問：“這些打結的繩索就是當時的人數？這牆壁上畫是現在岩洞的人？”