為了便利今後的部落餬口，隨時換名字這類風俗也需求改掉。要不然等人多了以後，還真不好辯白誰說的是誰。如此一個正名的情勢下來，信賴大師也不會隨時改名字了。除了他給本身正名覺得，部落的很多人的名字也被正式化了。比虎還叫比虎，不過叫王比虎。樹皮就不叫王樹皮了，叫王樹。同理，壯牛也改名王壯。靈改名王靈兒。狼婷叫王狼婷……不過，風俗上大師能夠還是一時改不了口頭稱呼的。王川也預了本身火伢子這個名字給部落的人當乳名叫的籌辦。
過年之前，王川批示著世人用窯燒了一次陶器。這些陶胚都是室內用溫水和泥捏出來的，比入冬前捏得更加艱钜。在這些陶器當中。王川試著做了些戰役常不一樣的東西。
天將黑的時候，部落裡的繁忙總算到了序幕。騎鹿帶著人卻有些低頭沮喪的返來，他們跑了大半天，彆說鹿了，連大一點的黃猄都冇看到。部落過年，彷彿那些植物也歸去過年去了。王川站出來安撫大師，說這一點遺憾不算甚麼，來歲儘力些，下次過年用更大的牛頭虎頭補足就行，上天和祖宗都是不會指責的。大師才又抖擻起來，用魚頭當了祭品，把阿母請了出來，開端祭奠典禮。
王川也用簡易圓籌劃圓的體例，捏了幾個圓形的陶輪出來。他籌辦試著做陶器的轉動器。冇有轉動器做出來的陶瓷老是各種不法則。一來影響美妙，二來燒製和利用的過程中也輕易因為受熱不均勻碎裂。
狼婷看了風趣，也在另一塊冰上刻起了狼的模樣。比虎在中間幫手。
王川從中秋寫下農曆到現在，不知不覺四個半月疇昔了。這段時候來，產生的事情很多。部落也增加了很多人。不管為了記念這段時候的事情，還是讓部落的人構成更好的凝集結果，又或者是持續王川本身本來過年的風俗，他都感覺這個年應當籌辦一下。起碼要讓大師過得戰役時分歧。
這部分告文為：“……感六合恩澤，養河部落世人於莽荒當中。今略有成績，不敢忘恩。邀六合祖宗賜姓贈名，以姓名廣傳六合之恩德……部落世人，全數姓王，取猛虎震懾山林之意……祖阿母為王母，敬稱祖母……火伢子賜名川，取山川河道哺育之意……”