那些兒童們的教員，是教給兒童們讀書和學習書中詞句的，不是我所說的那種傳授事理、解釋疑問題目的教員。
楊晨說到這裡，並冇有停下，而是持續的說著，“看模樣，你是不曉得師父是用來做甚麼的，本日裡，我便奉告你，師父是用來做甚麼，應當如何去做。”
彆人的言行舉止，必然有值得我學習的處所。挑選彆人好的學習，看到彆人缺點，檢驗本身有冇有一樣的缺點，如果有，加以改正。
這是儒道至聖所言，名垂千古，被世人得知。
古之學者必有師。師者，以是傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
“但是，我能夠傳授給他們聖賢的事理，也能夠傳授給他們修行的秘法，故而，他們拜我為師，你感覺有甚麼分歧適嗎？”
郯子這些人，他們的品德才氣並不如孔子。
我學習的是事理，哪管他出世在我之前還是在我以後呢？是以，非論職位高還是低，非論春秋大還是小，事理存在的處所，教員也就在那邊。
不再理睬這狂生，楊晨一步步向著坐位上走去，一邊走，一邊大聲的吟誦著一篇千古傳播的篇章。
三人行必有我師!
古時候的賢人，超出普通人夠遠了，尚且跟班教員就教；現在的普通人，他們不如賢人也夠遠了，卻以向教員學習為熱誠。