去即過蒲。月餘，反乎衛，主蘧伯玉家。靈公夫人有南子者，令人謂孔子曰：“四方之君子不辱欲與寡君為兄弟者，必見寡小君。寡小君願見。”孔子推卻，不得已而見之。夫人在絺帷中。孔子入門，北麵頓首。夫人自帷中再拜，環珮玉聲璆然。孔子曰：“吾鄉為弗見，見之禮答焉。”子路不說。孔子矢之曰：“予所不者，天厭之！天厭之！”居衛月餘，靈公與夫人同車，宦者雍渠參乘，出，使孔子為次乘，招搖巿過之。孔子曰：“吾未見好德如好色者也。”於是醜之，去衛，過曹。是歲，魯定公卒。
佛肸為囗囗囗宰。趙簡子攻範、中行，伐囗囗囗。佛肸畔，令人召孔子。孔子欲往。子路曰：“由聞諸夫子，‘其身親為不善者，君子不入也’。今佛肸親以囗囗囗畔，子欲往，如之何？”孔子曰：“有是言也。不曰堅乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不淄。我豈匏瓜也哉，焉能繫而不食？”
孔子之時，周室微而禮樂廢，詩書缺。追跡三代之禮，序書傳，上紀唐虞之際，下至秦繆，編次其事。曰：“夏禮吾能言之，杞不敷徵也。殷禮吾能言之，宋不敷徵也。足，則吾能徵之矣。”觀殷夏所損益，曰：“後雖百世可知也，以一文一質。周監二代，鬱鬱乎文哉。吾從周。”故書傳、禮記自孔氏。
哀公誄之曰：“旻天不弔，不憖遺一老，俾屏餘一人以在位，煢煢餘在疚。嗚呼哀哉！尼父，毋自律！”子貢曰：“君其不冇於魯乎！夫子之言曰：‘禮失則昏，名失則愆。失誌為昏，失所為愆。’生不能用，死而誄之，非禮也。稱‘餘一人’，非名也。”
古者詩三千餘篇，及至孔子，去其重，取可施於禮義，上采契後稷，中述殷周之盛，至幽厲之缺，始於衽席，故曰“關雎之亂覺得風始，鹿鳴為小雅始，文王為風雅始，清廟為頌始”。三百五篇孔子皆絃歌之，以求合韶武雅頌之音。禮樂自此可得而述，以備霸道，成六藝。
孔子遂適衛，主於子路妻兄顏濁鄒家。衛靈公問孔子：“居魯得祿多少？”對曰：“奉粟六萬。”衛人亦致粟六萬。居頃之，或譖孔子於衛靈公。靈公使公孫餘假一出一入。孔子恐開罪焉，居十月，去衛。
太史公曰：詩有之：“高山仰止，景行去處。”雖不能至，然心鄉往之。餘讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時習禮其家，餘祗回留之不能去雲。天下君王至於賢人眾矣，當時則榮，冇則已焉。孔子布衣，傳十餘世，學者宗之。自天子貴爵，中國言六藝者折中於夫子，可謂至聖矣！